西域和王君玉诗二十首

物物头头总是禅,观音应现化身千。 杜门晏坐无伤道,遁世幽居也是贤。 祗为看山开翠竹,偶因煎茗汲清泉。 灵云检点真堪笑,不见桃花不悟玄。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 物物:每一事物。
  • 头头:处处,事事。
  • 总是:全部都是。
  • :佛教用语,指静思。
  • 观音:佛教中慈悲的菩萨。
  • 应现:应化显现。
  • 化身:佛教用语,指佛或菩萨为了教化众生而变化出的形象。
  • :很多。
  • 杜门:闭门不出。
  • 晏坐:安坐,静坐。
  • 无伤:没有损害。
  • :指修行之道。
  • 遁世:隐居避世。
  • 幽居:隐居。
  • :有德行的人。
  • 祗为:只因为。
  • 开翠竹:打开竹门。
  • 偶因:偶然因为。
  • 煎茗:煮茶。
  • 汲清泉:取清澈的泉水。
  • 灵云:灵异的云。
  • 检点:检查,查看。
  • 堪笑:可笑。
  • 桃花:这里可能指佛教中的“桃花悟道”的典故。
  • 不悟玄:没有领悟深奥的道理。

翻译

世间万物,处处皆是禅意,观音菩萨以千种化身显现。闭门静坐,对修行无损,隐居避世,亦是有德之举。只因想欣赏山景而打开翠竹门,偶然为了煮茶而取清澈泉水。灵云检点,实在可笑,不见桃花,便无法领悟深奥的道理。

赏析

这首作品通过描绘隐居生活的点滴,表达了作者对禅意生活的理解和向往。诗中“物物头头总是禅”一句,即是对禅宗“一切皆有佛性”思想的体现,强调了禅意无处不在。后文通过“杜门晏坐”、“遁世幽居”等词句,展现了隐居生活的宁静与自足,体现了作者对这种生活的推崇。最后两句以“桃花悟道”的典故作结,暗示了修行之路的深奥与不易,同时也表达了作者对未能领悟更高境界的自我调侃。

耶律楚材

耶律楚材

金元间义州弘政人,字晋卿,号湛然居士。契丹族。耶律履子。博极群书,旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说。金末辟为左右司员外郎。元太祖定燕,召见,处之左右。呼为长髯人(蒙语:吾图撒合里),每征讨,必命之卜。太宗即位,命为主管汉人文书之必阇赤,汉称中书令,事无巨细,皆先白之。定君臣礼仪;反对以汉地为牧场之议,立燕京等十路征收课税使,建立赋税制度;请军民分治,州县长吏治民事,万户府理军政,课税所管钱谷。太宗五年入汴时,请废“攻城不降,矢石一发即屠城”之制。九年,定以经义、词赋、策论取士之制。乃马真后称制时,渐失信任,抑郁而死。卒谥文正。有《湛然居士集》等。 ► 734篇诗文