寿昌郑生入天目山礼僧

· 方回
欲作空门补处人,如何头上裹头巾。 曹溪一夜传衣钵,元是当年行者身。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 空门:佛教,因佛教认为世界是一切皆空的。
  • 补处:佛教术语,指菩萨修行过程中的一个阶段,意为补足前一位菩萨的位置,准备成佛。
  • 裹头巾:指僧侣的头巾,这里象征僧侣的身份。
  • 曹溪:地名,位于今广东省韶关市曲江区,是禅宗六祖惠能弘扬佛法的地方。
  • 传衣钵:佛教术语,指传承佛法,衣钵是僧侣的象征物。
  • 行者:佛教术语,指修行者,特别是指未受具足戒的出家人。

翻译

想要成为佛教中准备成佛的修行者,为何头上还戴着象征僧侣身份的头巾呢? 在曹溪的一夜,传承了佛法的衣钵,原来他曾是那位修行者的身份。

赏析

这首诗通过对比“欲作空门补处人”与“头上裹头巾”的矛盾,探讨了修行者身份与世俗身份的冲突。诗中“曹溪一夜传衣钵”暗示了主人公在佛法传承中的重要地位,而“元是当年行者身”则揭示了他的修行背景。整首诗简洁而深刻,体现了作者对佛教修行与世俗生活的深刻思考。

方回

元朝诗人、诗论家。方回节操无可言者,为世所讥,然善论诗文,论诗主江西派,为江西诗派殿军(参见《中国文学史·第三卷·第六编·元代文学》)。字万里。徽州歙县(今属安徽)人。南宋理宗时登第,初以《梅花百咏》向权臣贾似道献媚,后见似道势败,又上似道十可斩之疏,得任严州(今浙江建德)知府。元兵将至,他高唱死守封疆之论,及元兵至,又望风迎降,得任建德路总管,不久罢官,即徜徉于杭州、歙县一带,晚年在杭州以卖文为生,以至老死。 方回罢官后,致力于诗,选唐、宋近体诗,加以评论,取名《瀛奎律髓》,共49卷。 ► 2881篇诗文