君子堂小集

· 仇远
乐岁欣逢节序新,公堂称兕集嘉宾。 衣冠尚想江东旧,芹藻初回泮水春。 无事聊为文字饮,相看总是老成人。 且须饱吃圭田饭,朝市山林各致身。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 乐岁:丰收年。
  • 节序:时节的顺序。
  • 公堂:官府的厅堂。
  • 称兕:古代的一种饮酒器,这里指宴饮。
  • 嘉宾:尊贵的客人。
  • 衣冠:指士人的服饰,也代指士人。
  • 江东旧:指江东地区的旧时风貌。
  • 芹藻:比喻有才学的人。
  • 泮水:古代学宫前的水池,象征学问。
  • :这里比喻学问的更新与发展。
  • 无事:没有公务。
  • 文字饮:以诗文会友的宴饮。
  • 老成人:指成熟稳重的人。
  • 圭田:古代祭祀用的田地,这里指供祭祀用的饭食。
  • 朝市:指朝廷和市井。
  • 致身:献身,投身。

翻译

在丰收的年份,欣喜地迎来了时节的新变化,我们在官府的厅堂里举行宴会,聚集了许多尊贵的客人。士人们的服饰让我想起了江东旧时的风貌,而新进的才学之士则如春水般给学宫带来了新的活力。没有公务的打扰,我们只是为了诗文会友而相聚,彼此之间都是成熟稳重的人。大家吃饱了祭祀用的饭食后,无论是投身朝廷还是隐居山林,都能各得其所。

赏析

这首作品描绘了丰收年份里士人集会的场景,通过对衣冠、芹藻等意象的运用,展现了士人的风采和学问的繁荣。诗中“无事聊为文字饮”一句,表达了士人们以诗文会友的雅致,而“且须饱吃圭田饭,朝市山林各致身”则体现了士人无论身处何地,都能献身于各自的事业,展现了士人的豁达与追求。整首诗语言凝练,意境深远,表达了作者对士人生活的赞美和对学问的推崇。

仇远

仇远,字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居馀杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(公元1297年~公元1307年)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。 仇远生性雅澹,喜欢游历名山大川,每每寄情于诗句之中。宋末即以诗名与当时文学家白珽并称于两浙,人称“仇白”。他好交友,与赵孟頫、戴表元、方凤、黄洪、方回、吾丘衍、鲜于枢、张雨、张翥、莫维贤等文人墨客均有来往,互相赠答。仇远生当乱世,诗中不时流露出对国家兴亡、人事变迁的感叹,如《采薇吟》、《和范爱竹》、《题赵松雪迷禽竹石图》、《挽陆右丞秀夫》、《怀古)、《凤凰山故宫》、《朝天门城角》等。仇远在南宋已有诗名,而词风大致与北宋词人周邦彦和南宋词人姜夔相近。 仇远著有《金渊集》六卷,皆官溧阳时所作,清人从《永乐大典》中辑出。另有《兴观集》、《山村遗集》,是清项梦昶所编,残缺不全。据诗人方回在仇远四十一岁时说:“予友武林仇仁近,早工为诗,晚乃渐以不求工,有稿二千篇有余。”看来仇远作品至今散失甚多。词集《无弦琴谱》,多是写景咏物之作。《稗史》一卷,是笔记小说,文字简洁,其中有些故事,笔调流畅,趣味横生。明代陶宗仪在《书史会要》中对仇远的书法也有专门的论述。说仇远的楷书学欧阳询,行、草也善。传世的作品有《七言诗卷》。 ► 780篇诗文