程朱之学
杨氏枯不生，墨者散无纪。
申韩明不仁，黄老信非礼。
岂难定邪正，未足容臧否。
世有颜孟徒，一鼓俘其垒。
独惟一妖鸟，来自昆崙趾。
其高出天地，其毒踰蛇豕。
名公不能辨，韩愈亦窃喜。
高士溺其深，愚夫乐其鄙。
精散不知收，魂飘不能止。
五典潜扫除，三纲悉沦委。
遂令四海人，没溺怀襄水。
绝非是似圣，大病在近理。
仁哉天地心，特出程朱子。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 杨氏：指杨朱，战国时期的思想家，主张“为我”主义。
- 墨者：指墨家，由墨子创立，主张兼爱非攻。
- 申韩：指申不害和韩非，均为法家代表人物。
- 黄老：指黄老学派，主张道家思想。
- 颜孟：指颜回和孟子，儒家代表人物。
- 昆崙：即昆仑山，古代神话中的神山。
- 蛇豕：指蛇和猪，比喻邪恶或愚蠢。
- 五典：指五种经典，古代儒家教育的基础。
- 三纲：指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，儒家伦理的核心。
- 程朱子：指程颢、程颐和朱熹，宋明理学的代表人物。
翻译
杨朱的思想已经枯萎不再生长，墨家的学说散乱无序。申不害和韩非明确表示不仁，黄老学派确实不尊重礼法。这些学说之间的邪正不难判定，但不足以容纳褒贬。世间仍有颜回和孟子这样的儒家弟子，一举攻克了这些学说的堡垒。唯独有一种妖鸟，从昆仑山脚飞来。它的影响超越天地，它的毒害胜过蛇和猪。有名望的公卿无法辨识，连韩愈也暗自欢喜。高士们沉溺于其深奥，愚夫们乐于其鄙陋。精神散失不知如何收拾，灵魂飘荡无法停止。五种经典被悄悄扫除，三纲伦理彻底沦丧。于是使得天下人，沉沦于怀襄之水。绝非相似于圣人，大病在于接近真理。仁慈的天地之心，特别出现了程颢、程颐和朱熹这样的学者。
赏析
这首诗通过对不同学派的批判，表达了对程朱理学的推崇。诗中，陈普将杨朱、墨家、法家和黄老学派一一列举，指出它们的不足和缺陷，然后以颜回和孟子为代表，强调儒家的正统地位。接着，诗人用“妖鸟”比喻其他学说，形容其危害之大，连韩愈这样的文豪也被迷惑。最后，诗人赞颂程朱理学，认为它是天地之心的体现，是拯救世人的良药。整首诗语言犀利，对比鲜明，表达了对儒家正统思想的坚定信仰和对其他学说的严厉批判。
