拜长耳和尚肉身

轮相居然足,漆光与鉴新。 神魂知也未,爪齿幻耶真。 一个庄严佛,千年骨董人。 饶他铜与铁,到此亦成尘。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 轮相:指佛像或佛塔上的装饰,这里指佛像的形态。
  • 居然:竟然,表示出乎意料。
  • 漆光:漆器的光泽。
  • 鉴新:像新的一样明亮。
  • 神魂:灵魂,精神。
  • 爪齿:指佛像的细节部分,如手指和牙齿。
  • 幻耶真:到底是幻象还是真实。
  • 庄严佛:庄严的佛像。
  • 骨董人:古老的佛像,这里指长耳和尚的肉身。
  • 饶他铜与铁:即使他是铜和铁制成的。
  • 成尘:化为尘埃。

翻译

佛像的形态竟然如此完整,漆器的光泽如同新的一样明亮。 灵魂是否知晓,手指和牙齿的细节究竟是幻象还是真实? 这是一尊庄严的佛像,也是一尊历经千年的古老佛像。 即使是铜和铁制成的,到了这里也终将化为尘埃。

赏析

这首诗通过对长耳和尚肉身佛像的描绘,探讨了物质与精神、真实与幻象的关系。诗中“轮相居然足”和“漆光与鉴新”描绘了佛像的完整与光泽,而“神魂知也未”和“爪齿幻耶真”则引发了对于佛像背后精神意义的思考。最后两句“饶他铜与铁,到此亦成尘”则表达了物质终将消逝的哲理,强调了超越物质的精神价值。整首诗语言简练,意境深远,体现了诗人对于生命和存在的深刻洞察。

袁宏道

袁宏道

袁宏道,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。湖广公安(今属湖北省公安县)人。万历二十年(1592年)进士,历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职,世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对復古运动主将,他既反对前後七子摹拟秦汉古文,亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文,认为文章与时代有密切关系。袁宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,由于三袁是荆州公安县人,其文学流派世称“公安派”或“公安体”。合称“公安三袁”。 ► 1695篇诗文