真定大悲阁同王六宇年兄及小修弟登览有述

一盘三十级,低窗平鸟翅。 空里约数盘,始尽金色臂。 碑文深藓痕,历历隋唐字。 树老北朝根,霜绣生古翠。 飞题接绮疏,斑驳有奇致。 斗古不斗鲜,真丹无两寺。 凭虚吊古人,触眼伤新事。 拥?一谈空,稍蠲忧时泪。 忆初直省时,把手青卿地。 光华若春条,白面青丝髻。 尘土十年馀,䰄毛添老悴。 面皮堆浪纹,阴忧如有蒂。 少年可喜谭,入口皆无味。 相延低两眉,但欣?林计。 莲花求主人,长誓作兄弟。 沐猴暂衣冠,了却开箱戏。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 真定:地名,今河北省正定县。
  • 大悲阁:寺庙建筑,供奉观音菩萨。
  • 王六宇:人名,可能是作者的朋友。
  • 小修:人名,可能是作者的弟弟。
  • ?:同“髯”,指胡须。
  • ?:同“山”,这里指山林。
  • 沐猴:猕猴,比喻虚有其表的人。

翻译

登上真定的大悲阁,与王六宇年兄及小修弟一同游览,有所感慨。

攀登三十级台阶,低矮的窗户平齐鸟翅。空中盘旋数圈,才看到金色的佛像手臂。碑文被苔藓覆盖,依稀可见隋唐时期的文字。老树的根系属于北朝,霜花点缀着古老的翠绿。飞檐与绮窗相接,斑驳中显出奇特的美感。斗拱古朴而不显眼,真正的丹青没有两座寺庙能比。

站在高处凭吊古人,眼前的新事物触动心弦,令人感伤。围坐一起谈论空灵之事,稍稍减轻了忧时的泪水。回忆起初直省时的情景,我们在青卿地握手。光华如同春天的枝条,白皙的面庞,青丝的发髻。十年尘土,胡须增添了老态。面皮上堆满了波浪纹,内心的忧愁似乎有了根。

少年时喜欢谈论,如今入口却无味。相聚时低垂双眉,只欣喜于山林之计。向莲花求主人,长久誓言要成为兄弟。暂时穿上衣冠的猕猴,了结了开箱的戏码。

赏析

这首作品描绘了作者与友人登上大悲阁的所见所感,通过对古迹的凭吊和对往昔的回忆,表达了时光流逝、人事变迁的感慨。诗中运用了对比和象征手法,如“碑文深藓痕”与“历历隋唐字”对比,突显了历史的沧桑;“树老北朝根”与“霜绣生古翠”则象征了岁月的痕迹。结尾处的“沐猴暂衣冠,了却开箱戏”则带有讽刺意味,暗示了表面的繁华不过是过眼云烟。整首诗语言凝练,意境深远,情感真挚,展现了作者对历史和现实的深刻思考。

袁宏道

袁宏道

袁宏道,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。湖广公安(今属湖北省公安县)人。万历二十年(1592年)进士,历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职,世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对復古运动主将,他既反对前後七子摹拟秦汉古文,亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文,认为文章与时代有密切关系。袁宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,由于三袁是荆州公安县人,其文学流派世称“公安派”或“公安体”。合称“公安三袁”。 ► 1695篇诗文