有怀富平李孔德

束帛自穹庐,投竿别漆沮。 乞归矜有疏,却聘恨无书。 芝术千秋少,鸡豚一日馀。 何人犹恋禄,不念倚门闾。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 束帛:捆绑好的布帛,古代常用作礼物。
  • 穹庐:古代游牧民族居住的帐篷。
  • 投竿:放下钓竿,比喻放弃隐居生活。
  • 漆沮:古代地名,此处可能指李孔德的隐居之地。
  • 乞归:请求归隐。
  • :自夸,此处指自豪。
  • 却聘:拒绝官职的聘请。
  • 芝术:指仙草和道术,比喻高洁的生活。
  • 鸡豚:指家禽和猪,比喻普通的生活。
  • 恋禄:贪恋官职和俸禄。
  • 倚门闾:依靠家门,指在家中等待。

翻译

带着捆绑好的布帛,我告别了穹庐,放下了钓竿,离开了漆沮之地。我自豪地请求归隐,却遗憾没有书信来拒绝官职的聘请。仙草和道术虽少,但家中的鸡豚却足够一日之需。还有谁会贪恋官职和俸禄,而不念及家中等待的人呢?

赏析

这首作品表达了诗人对归隐生活的向往和对官场生活的厌倦。诗中,“束帛自穹庐,投竿别漆沮”描绘了诗人离开隐居之地,放弃钓竿的情景,象征着对官场生活的告别。后句“乞归矜有疏,却聘恨无书”则表达了诗人对归隐的自豪和对官职聘请的遗憾。最后两句“芝术千秋少,鸡豚一日馀。何人犹恋禄,不念倚门闾”则通过对比高洁生活与普通生活的差异,讽刺了那些贪恋官职而不顾家庭的人。整首诗语言简练,意境深远,表达了诗人对清高生活的追求和对世俗的批判。

屈大均

屈大均

明末清初广东番禺人,初名绍隆,字介子,号翁山。明末诸生。清初曾与魏耕等进行反清活动。后为僧,名今种,字一灵、骚馀。中年仍改儒服,用今名。足迹遍及江浙与北方各省。诗与陈恭尹、梁佩兰称岭南三家。有《翁山文外、诗外》、《广东新语》、《四朝成仁录》等。均乾隆朝严禁之书。 ► 6730篇诗文