西江月 · 赠儒士王子正

本性元虚不二,奈何情欲交加。人能顿悟道生涯。世态分明是假。 更要深通玄奥,须当拂去矜夸。含光默默养灵芽。便是无为造化。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 元虚:本原的虚无状态,指人的本性。
  • 交加:相互交织,这里指情感和欲望的纠缠。
  • 顿悟:突然觉悟,指对道的理解。
  • 道生涯:道的生活,指遵循道的生活方式。
  • 世态:社会上的各种现象和态度。
  • 玄奥:深奥难懂的道理。
  • 矜夸:自夸,自大。
  • 含光默默:内敛而不张扬,保持内心的平和。
  • 灵芽:比喻心灵的成长和发展。
  • 无为造化:顺应自然,不强求的创造和变化。

翻译

人的本性原本是纯净无杂的,但情感和欲望却与之纠缠不清。如果人能够突然觉悟并实践道的生活方式,就会明白世间的种种现象其实都是虚幻的。

更进一步,需要深入理解那些深奥的道理,并且摒弃自大的态度。保持内心的平和,默默地培养心灵的成长,这便是顺应自然、不强求的创造和变化。

赏析

这首作品强调了人的本性与情感欲望之间的矛盾,以及通过顿悟和修行来达到心灵平和的重要性。诗中“本性元虚不二”指出了人的本性应该是纯净无杂的,而“奈何情欲交加”则揭示了现实中的困扰。通过“顿悟道生涯”和“世态分明是假”,诗人表达了对于世俗的超越和对道的追求。最后,诗人提倡深入理解玄奥的道理,摒弃自大,保持内心的平和,以达到无为的境界,体现了道家思想中的无为而治和顺应自然的哲学。

尹志平

尹志平,字太和,为金末及元代蒙古时期著名全真道士。祖籍河北沧州,宋时徙居莱州(今山东掖县)。邱处机卒时遗命志平嗣教(或云遗命宋道安嗣教。待处机丧事终,宋以年老请志平代),是为全真道第六代掌教宗师。 ► 170篇诗文