金馀元遗山来拜祖庭有纪行十首遂倚歌之先后殊时感慨一也和元遗山八首
荒荒望鲁甸，姬孔庙粼粼。
允祚五十代，颜孟东西邻。
旁求侍坐翁，草莽迷城闉。
岂应发肤体，竟此成湮沦。
铿尔续道韵，垂此天伦亲。
犁锄供子职，犹裕耕凿民。
可能百世祀，不庙三省身。
亦必有坛壝，尚稽廓荆榛。
五贤配西序，馀沥波杨荀。
肥马视轻服，此景良清新。
微言苟不及，往迹亦易陈。
安得沂水上，菊泉荐斯人。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 荒荒：荒凉、荒芜的样子。
- 鲁甸：地名，指鲁国的郊外。
- 姬孔庙：指孔子庙，孔子姓孔名丘，姬姓是周朝的国姓。
- 粼粼：形容水波荡漾，这里形容庙宇的景象。
- 允祚：指孔子的后代，允是孔子的字，祚指后代。
- 五十代：指孔子的后代传承了五十代。
- 颜孟：指颜回和孟子，都是孔子的弟子或后学。
- 东西邻：指颜回和孟子分别居住在孔子的东西两侧。
- 旁求：四处寻找。
- 侍坐翁：指陪伴孔子的老者。
- 草莽：指草木丛生的荒野。
- 城闉：城门。
- 发肤体：指人的身体。
- 湮沦：沉没、消失。
- 铿尔：形容声音响亮。
- 续道韵：继续传承孔子的学说。
- 天伦亲：指家族中的亲情。
- 犁锄供子职：指农耕劳作，供养子女。
- 耕凿民：指勤劳的农民。
- 百世祀：指长久地祭祀。
- 三省身：指自我反省。
- 坛壝：祭祀的场所。
- 尚稽：尚且、还。
- 廓荆榛：开辟荆棘丛生的地方。
- 五贤配西序：指五位贤人配享西边的祭祀序列。
- 馀沥波杨荀：指剩余的波涛和杨荀（可能是指杨朱和荀子）。
- 肥马视轻服：指骑着肥马，穿着轻便的衣服。
- 往迹：过去的踪迹。
- 沂水：河流名，位于山东省。
- 菊泉：指菊花和泉水，常用来象征清高和纯洁。
翻译
荒凉地望着鲁国的郊外，孔子庙在水波荡漾中显得格外清晰。孔子的后代已经传承了五十代，颜回和孟子分别居住在他的东西两侧。四处寻找那些陪伴孔子的老者，却发现他们如同迷失在草木丛生的荒野和城门之外。难道他们的身体就这样消失了吗？声音响亮地继续传承孔子的学说，这是家族中的亲情。农耕劳作，供养子女，就像勤劳的农民一样。可能长久地祭祀，不断地自我反省。还需要开辟荆棘丛生的地方来建立祭祀的场所。五位贤人配享西边的祭祀序列，剩余的波涛和杨荀。骑着肥马，穿着轻便的衣服，这样的景象确实清新。如果微妙的言论没有被传承下来，过去的踪迹也容易陈旧。真希望能到沂水边，用菊花和泉水来纪念这些人。
赏析
这首诗表达了对孔子及其后代的敬仰，以及对儒家学说传承的关切。诗中通过对孔子庙、颜回、孟子等元素的描绘，展现了儒家文化的深厚底蕴。同时，诗人也表达了对传统文化可能消失的忧虑，以及对未来能够继续弘扬儒家精神的期望。整首诗语言凝练，意境深远，体现了诗人对儒家文化的深刻理解和深厚感情。
