离骚九歌图

元 · 方回

正则灵均皇揆余，屈子文章古所无。
我尝痛饮读□□，□乃复览九歌图。
九歌根源何所自，羲文周孔易□□。
□□坤马中孚鹤，鼎虎革豹未济狐。
载鬼一车豕负涂，先张之弧后说弧。
奇奇怪怪浩以博，湘累取以为范模。
东皇太一九霄下，百灵护驾飞龙趋。
云中之君俨帝服，眇视四海翔天衢。
尧女舜妃两婵娟，想见当年泣苍梧。
大少司命尾东君，倏来忽逝纷驰驱。
河伯白鼋弭英辅，山鬼赤□□□□。
桂酒椒浆奠瑶玉，鼓迎箫送鸾凤舆。
佳人在望□□□，□君不见心踌躇。
采芳馨兮日将暮，有所思兮甘糜躯。
吾王不寤蛾眉嫉，知心惟有寡女媭。
一士葬鱼亡楚国，而况他日秦坑儒。
我诗颇似贾谊赋，敬吊先生空嗟吁。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 正则灵均：指屈原，屈原名平，字原，又自云名正则，字灵均。
• 皇揆余：皇，指天；揆，度量。这里指天命所赋予。
• 羲文周孔：指伏羲、文王、周公、孔子，四位古代圣贤。
• 坤马中孚鹤：坤马，指《易经》中的坤卦，象征地，马代表坤卦的柔顺；中孚鹤，中孚卦中的鹤，象征诚信。
• 鼎虎革豹未济狐：鼎虎、革豹、未济狐，均指《易经》中的卦象，分别象征着权力、变革和未完成的状态。
• 载鬼一车豕负涂：载鬼一车，指《易经》中的睽卦，象征着怪异和离奇；豕负涂，指猪背上涂泥，象征着污秽和混乱。
• 先张之弧后说弧：先张之弧，指先拉开弓；后说弧，指后来又放下弓，比喻事情的变化无常。
• 湘累：指屈原，因屈原投湘水而死，故称湘累。
• 东皇太一：古代神话中的最高神，掌管天界。
• 百灵护驾飞龙趋：百灵，指各种神灵；护驾，保护；飞龙，指神龙，象征着尊贵和力量。
• 云中之君：指云神，古代神话中的神祇。
• 尧女舜妃：指尧帝的女儿和舜帝的妃子，即娥皇和女英。
• 大少司命：指掌管生死的神祇。
• 河伯白鼋弭英辅：河伯，指河神；白鼋，白色的龟，象征着长寿；弭英辅，指辅佐河伯的神祇。
• 山鬼赤□□□□：山鬼，指山中的神灵；赤，红色的，这里指山鬼的形象。
• 桂酒椒浆：用桂花和花椒酿制的酒，古代祭祀时常用。
• 佳人在望□□□：佳人，指美丽的女子；在望，指在视线之内，但无法接近。
• 有所思兮甘糜躯：有所思，指心中有所思念；甘糜躯，指甘愿牺牲自己的身体。
• 吾王不寤蛾眉嫉：吾王，指楚怀王；不寤，不醒悟；蛾眉嫉，指因为美貌而招致的嫉妒。
• 寡女媭：指寡妇，这里指屈原的姐姐。
• 一士葬鱼亡楚国：一士，指屈原；葬鱼，指屈原投江自尽；亡楚国，指楚国因此而灭亡。
• 秦坑儒：指秦始皇焚书坑儒的事件。
• 贾谊赋：指西汉文学家贾谊的作品，这里指贾谊的《吊屈原赋》。

翻译

我是天命所赋予的正则灵均，屈原的文章自古无双。我曾痛饮并阅读他的作品，现在又观赏了《九歌》的图画。《九歌》的根源来自何处？它源自伏羲、文王、周公、孔子的《易经》。其中有坤卦的马、中孚卦的鹤，还有鼎卦的虎、革卦的豹、未济卦的狐。还有载满鬼怪的车和背负泥泞的猪，先拉开弓后又放下。这些奇奇怪怪、浩瀚广博的内容，屈原从中汲取灵感，创作了《九歌》。

东皇太一从九霄云外降临，百神护驾，飞龙疾驰。云中的君王穿着庄严的帝服，俯瞰四海，在天空中翱翔。尧帝的女儿和舜帝的妃子，两位美丽的女子，想必在苍梧之地哭泣。大司命和少司命跟随着东君，忽来忽去，忙碌不已。河伯骑着白色的龟，山鬼则是一片红色。

用桂花和花椒酿制的酒，瑶玉制成的酒杯，鼓声和箫声中，鸾凤车驾缓缓前行。美丽的女子在视线之内，但无法接近，心中充满了踌躇。采撷芳香的花草，日已将暮，心中有所思念，甘愿牺牲自己。

我们的君王不醒悟，因为美貌而招致嫉妒，只有寡妇姐姐是知心人。一个士人投江自尽，楚国因此而灭亡，更何况后来秦国焚书坑儒。我的诗颇似贾谊的《吊屈原赋》，我敬佩并哀悼屈原，只能空自叹息。

赏析

这首作品通过对屈原及其作品《九歌》的赞美，展现了作者对古代文化的深厚感情和对屈原悲剧命运的深切同情。诗中运用了大量的《易经》卦象和古代神话元素，构建了一个神秘而宏大的文化背景，体现了作者对古代文化的深刻理解和尊重。同时，通过对屈原命运的描绘，表达了对忠贞不渝、才华横溢却遭遇不幸的士人的哀悼和敬仰，反映了作者对时代变迁和文化传承的深刻思考。