孙廷尉杂述
天地清以宁，真机在得一。
斯理极玄玄，众妙所从出。
道丧溺人心，多为声利汨。
智愚各有营，君子独脩吉。
至理悟盈虚，何常计得失。
大宝逊神尧，箕颍终遗佚。
雕琢为圭璋，太璞竟完质。
超然排灵筌，非几乃可黜。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 真机：真正的道理或本质。
- 得一：达到一种和谐统一的状态。
- 玄玄：深奥难解。
- 众妙：各种奇妙的事物或道理。
- 汨：淹没。
- 脩吉：修养德行以求吉祥。
- 盈虚：盛衰、兴衰。
- 大宝：指帝位。
- 逊：让位。
- 神尧：指传说中的尧帝，因其德行高尚，被尊称为“神尧”。
- 箕颍：指古代的贤人箕子和颍考叔，他们都是隐居不仕的典范。
- 遗佚：遗弃，不问世事。
- 圭璋：古代贵重的玉器，比喻高尚的品质。
- 太璞：未经雕琢的玉石，比喻人的本真。
- 灵筌：指精妙的言辞或道理。
- 非几：不正当的手段或途径。
翻译
天地间清静而安宁，真正的道理在于达到一种和谐统一的状态。这个道理极其深奥难解，是所有奇妙事物的根源。道德沦丧使人心灵沉溺，多数人被名利所淹没。智者和愚者各有追求，而君子则通过修养德行以求吉祥。深刻领悟事物的盛衰变化，不常计较个人的得失。帝位让给了传说中德行高尚的尧帝，箕子和颍考叔这样的贤人最终选择了隐居不问世事。经过雕琢成为贵重的玉器，却仍保持着未经雕琢的本真。超脱于精妙的言辞和道理之外，不正当的手段和途径才能被摒弃。
赏析
这首作品深刻探讨了道德修养与名利追求之间的关系，强调了达到内心和谐与保持本真的重要性。通过对比智愚与君子、盈虚与得失、大宝与箕颍等对立概念，诗人表达了对深奥道理的追求和对世俗名利的超脱。作品语言凝练，意境深远，体现了明代文人对于道德修养和人生哲理的深刻思考。
