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注释
- 真乘：人名。
- 无恙：指没有疾病或灾祸。
- 五百：此处可能是指一个久远的时间或传说。
- 洞云：山洞中的云雾。
- 灶冷：炉灶冰冷，暗示寺庙的冷清。
- 黄蝶：黄色的蝴蝶。
- 砌草：台阶上的草。
- 碑横：石碑横卧。
- 白鹇（xián）：一种鸟，多为白色。
- 牛鬼：比喻邪恶势力。
- 全倾世界：指整个世界都受到影响。
- 龙天：佛教语，指天龙八部中的龙众与天神，此处指代护持佛法的力量。
- 禅关：佛教寺院的山门，也指修行者达到的一定境界。
- 团圞（luán）：团聚、团圆。
- 无生话：佛教中关于无生无灭的教义言论。
翻译
不知多少年前的那五百人一去不复返，只留下真乘父子守护着这青葱的山。 山洞中云雾缭绕，炉灶冰冷，只有黄色的蝴蝶飞舞；台阶上长满青草，石碑横卧，还有白色的鹇鸟停歇。 邪恶势力似乎已经席卷了整个世界，但护持佛法的力量仍然守护着这座禅院。 不要说什么团聚之时不要谈论无生无灭的佛理，纵然理解了无生的道理，泪水也依然不停地流淌。
赏析
这首诗通过描绘华首都寺的景象和真乘父子的坚守，表达了作者对世事变迁和佛法的思考。诗的前两句通过“五百何年去不还”的感慨，烘托出历史的悠久和沧桑，同时突出了真乘父子的坚守。中间两句通过对寺庙冷清景象的描写，如“洞云灶冷飞黄蝶，砌草碑横卧白鹇”，进一步强化了这种沧桑感。接下来，“牛鬼已全倾世界，龙天依旧拥禅关”则表达了作者对世界上邪恶势力的担忧，以及对佛法力量的坚信。最后两句“团圞莫说无生话，纵解无生泪更潺”，则体现了作者在面对世事时的复杂情感，即使明白了佛法中的道理，也难以抑制内心的悲伤。整首诗意境苍凉，情感深沉，富有哲理。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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