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注释
- 辟谷（bì gǔ）：不吃五谷杂粮，是一种道家的养生修炼方法。
- 衲衣：僧衣，用布片缝缀成的。
翻译
不是因为学习辟谷之法，而是从小就容易忘记饥饿。整天只喝半瓢水，长年穿着一件僧衣。看着别人只是自己渐渐老去，种的树已经长成一圈。在边城来来往往，常常忧愁白昼过得太快。
赏析
这首诗刻画了无瑕师的简约生活和超脱心境。诗的首联表明无瑕师并非刻意辟谷，而是天性对饮食需求不高。颔联通过“终日半瓢水”和“长年一衲衣”的描述，突出了他生活的简朴。颈联中“看人只自老，种树已成围”，体现出时间的流逝和生命的变化。尾联“来往边城里，常愁白昼飞”，则表达出对时光匆匆的感慨。整首诗语言简洁，意境深远，生动地描绘了无瑕师的形象以及诗人对人生的思考。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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