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注释
- 归心：回家的念头。
- 客恨：游子的愁绪。
- 閒（xián）：同“闲”，悠闲。
- 黄垆（lú）：亦作“黄卢”“黄庐”，坟墓。
翻译
想要回家的心思使得游子的愁绪渐渐能够削减，然而寒冷的梦境依旧不能让人安闲。病久了才知道自身如同虚幻，朋友来了才明白追求道义之路的艰难。想要看空这世界而后看待儿女之事，得以超脱形骸任凭来来去去。此次前去坟墓没有禁令，飘飞的魂魄应该已经越过了劳山。
赏析
这首诗表达了诗人复杂的情感和对人生的思考。诗的开头，诗人表达了归心虽在，但愁绪仍在梦中萦绕，体现了内心的矛盾。接着，通过病久知身幻和朋来识道艰，表达了对生命的感悟和对人生道路的认知。而后，诗人表示想要看空世界，超脱形骸，展现出一种对世俗的超脱态度。最后，提及前往坟墓，魂魄已度劳山，给人一种悲凉之感。整首诗意境深沉，情感真挚，用词简练而富有内涵，反映了诗人在特定情境下的心境和对人生的思索。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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