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注释
- 晨昏：早晨和傍晚，指一天的时间。
- 畦蔬（qí shū）：田园中种植的蔬菜。
翻译
（这位师父的）居处距离我很近，我早晚都独自前往敲门拜访。与他闲聊时，他的言论让鬼都心惊，静心面对他时，能看到天地的根本。礼法岂能束缚于我，田园里的蔬菜都可以当作食物。怎知在寒冷的塞外，古老的道统至今仍然存在。
赏析
这首诗描绘了诗人拜访普愿师的情景以及由此引发的感悟。诗中通过“晨昏独扣门”表现出诗人对普愿师的敬仰和频繁拜访。“闲谈惊鬼胆，静对见天根”则以夸张的手法突出了普愿师的智慧和境界，与他交谈令人惊叹，静心面对时能感受到深刻的哲理。“礼法岂为我，畦蔬尽可飧”表达了一种超越世俗礼法的洒脱态度和对简单生活的满足。最后一句“焉知寒塞外，古道至今存”，在寒冷的塞外之地，诗人感受到了古老的道统依然存在，体现了对传统文化传承的信念。整首诗语言简洁，意境深远，表达了诗人对普愿师的钦佩以及对道统的思考和追求。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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