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注释
- 栖贤：指栖贤山，具体地点不详。
- 揖（yī）：拱手行礼，表示尊敬或打招呼。
- 判：断定，判定。
- 孤寒：孤独清寒，这里指命运不佳。
- 容真：容纳真实的（想法或追求）。
- 玉渊：水名，这里可能指代清澈的泉水或美好的水源，象征着真理或智慧。
- 问津：打听渡口，后引申为探求途径或尝试。
翻译
在山顶上高谈阔论，对着明月，对世间的人们以礼相待。 断定自己有着孤独清寒的命运，仍然拖着年老多病的身体。 我的心意不会改变，佛道却未能容纳我的真实追求。 哪里有那如美玉般清澈的泉水呢，大概只有我独自去探寻它的所在了。
赏析
这首诗表达了诗人复杂的情感和思考。首联通过“高谈山顶月，低揖世间人”描绘了诗人在山顶高谈阔论，又对世间之人保持着一定的礼节，展现出一种超脱又不失尘世关怀的态度。颔联“判就孤寒命，仍馀老病身”流露出诗人对自己命运的感慨和对身体状况的无奈。颈联“我心不可转，佛道未容真”则表达了诗人坚定的内心信念，但同时也透露出他在追求佛道真理过程中所感受到的不被理解和接纳的苦闷。尾联“何处玉渊水，惟应独问津”进一步强调了诗人对真理和智慧的探索精神，即使道路艰难，也愿意独自去追寻。整首诗意境深邃，情感真挚，反映了诗人在人生道路上的思考和追求。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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