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注释
- 太仆：官名，这里指为国捐躯的人，可能是前文提到的霍阶生。
- 捐躯：（juān qū）为国家、为正义而舍弃生命。
- 莲池：佛教中常常提到的清净之地，这里可能象征着纯净的心灵境界。
- 心骨净：心灵和骨气都纯净。
- 金匮：（jīn kuì）古时用来收藏重要文献或文物的柜子，这里表示将霍阶生的姓名珍藏起来，表示对他的敬重。
- 五岭：在今湘、赣、粤、桂四省区之间，这里指代边远艰苦的地方。
- 臣节：臣子应有的节操。
- 义方：行事应该遵守的规范和道理。
翻译
在太仆（霍阶生）舍弃生命的那一日，我们如同相随的大雁排成一行。他的心灵如莲池般纯净，他的姓名被珍藏在金柜之中。在五岭那偏远之地彰显了他作为臣子的节操，他的千秋大义被人敬重。剩余的生命中我为自己还活着而感到惭愧，在风雪之中对他的思念难以忘怀。
赏析
这首诗是作者读了梁未央赠给霍阶生的诗后有所感触而作。诗中表达了对霍阶生的敬仰和缅怀之情。首联通过“太仆捐躯日，相随雁一行”，描绘了霍阶生牺牲时的情景以及作者对他的追随之情。颔联“莲池心骨净，金匮姓名藏”，用莲池的纯净象征霍阶生的心灵纯洁，用金匮藏名表示对他的敬重。颈联“五岭明臣节，千秋重义方”，强调了霍阶生在五岭之地所展现的臣子节操以及他的大义将被千秋铭记。尾联“馀生愧我在，风雪思难忘”，则表达了作者对自己还活着的愧疚之感，以及在风雪中对霍阶生的深切思念，这种思念难以忘怀。整首诗情感真挚，深沉动人，通过对霍阶生的赞颂，体现了作者对高尚品德和节操的追求。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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