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注释
圣道：指圣人之道，即儒家所倡导的道德和真理。 祇（zhǐ）：只。 审：审查，分辨。 杀身：指舍弃自己的生命。 成仁：为正义或崇高的理想而牺牲生命。
翻译
圣人的道理并非只有一个方面，只可贵在能够分辨其中的真谛。有时候舍弃自己的生命还算容易，困难的在于能够为了实现仁德而牺牲。
赏析
这两首诗简洁而深刻地表达了对圣人之道的理解以及对成仁的思考。诗中强调了圣道的多元性以及追求真理的重要性，同时指出杀身虽易，但真正做到成仁却并非易事，体现了对高尚品德和理想的追求。整首诗语言简练，意境深远，给人以深思。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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