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注释
- 趺坐（fū zuò）：佛教徒盘腿端坐的姿势。
- 断碣（duàn jié）：断碑。
- 箕子墓：箕子，名胥余，殷商末期人，是文丁的儿子，帝乙的弟弟，纣王的叔父，官太师，封于箕。在商周政权交替与历史大动荡的时代中，因其道之不得行，其志之不得遂，“违衰殷之运，走之朝鲜”，建立东方君子国，其流风遗韵，至今犹存。箕子墓在今河南省。
- 蹋（tà）：同“踏”。
- 李陵台：指李陵的墓。李陵，西汉名将李广之孙，曾率军与匈奴作战，战败投降。
翻译
在梦里，官服官帽都已化为劫后的灰烬，我穿着僧衣，以趺坐的姿势坐在冰冷的云堆之中。悬崖上有鸟儿衔着花朵飞下，隔着水流不知有谁会前来询问文字学问。我到远处去寻找箕子墓的断碑，却羞于踏上李陵台那破败之地。我们相互找寻并非只是因为乡情浓重，而是当看到对方时，手中的白拂交错横放，脸上都露出了开怀的笑容。
赏析
这首诗意境深邃，情感复杂。诗人通过描绘梦中的景象和现实中的行为，表达了自己对世事变迁的感慨和对人生的思考。
诗的首联“梦里冠裳付劫灰，衲衣趺坐冷云堆”，写出了诗人对过去繁华的消逝的无奈和对现在僧侣生活的坦然。颔联“悬崖有鸟衔花下，隔水何人问字来”，以景衬情，悬崖上的鸟衔花而下，营造出一种宁静而神秘的氛围，而隔水无人问字，则表现出诗人的孤独和寂寞。颈联“断碣远搜箕子墓，破鞋羞蹋李陵台”，诗人寻找箕子墓的断碑，表达了对古代贤者的敬仰，而羞于踏上李陵台，则表明了诗人对李陵投降行为的不屑，体现了诗人的价值观和道德观。尾联“相寻不为乡情重，白拂交横笑口开”，则强调了诗人与友人之间的情谊并非仅仅因为乡情，更是一种心灵的契合，当他们相见时，那种喜悦之情溢于言表。
整首诗语言简洁，意境深远，通过对各种景象和情感的描绘，展现了诗人丰富的内心世界和对人生的深刻感悟。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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