（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 蝇头：比喻微小的字。“蝇”读音为“yíng”。
- 阿玄：对晚辈的爱称，这里可能指作者的子侄辈。
- 小隐：指隐居的生活。
- 青衫：古时学子所穿之服，借指学子、书生。这里指年轻人。
- 黄口：本指雏鸟的嘴，借指儿童。“雏”读音为“chú”。
翻译
年过八十，经历了兵荒马乱之后，收到了叔叔亲手写的一封字体微小的书信。信中说在远方的阿玄还没有死，可是眼前想要隐居的生活已经不复存在了。年轻的人尸骨被包裹着埋葬在荒坟中，儿童们失去了原来的住所，只能依靠他人。城外遗留的田地和祠堂内的牌位，几回都被鲜血染红了我的残衣。
赏析
这首诗描绘了战后的凄惨景象和人们的悲惨命运。诗中通过“年过八十兵戈后”点明了时代背景，是在经历了战乱之后。“一纸蝇头手自书”表现出了书信的珍贵和传递信息的不易。“云外阿玄犹未死，眼前小隐已无馀”，这句通过对比，一边是亲人尚存的一丝欣慰，一边是隐居生活的破灭，展现出了战争对人们生活的巨大破坏。“青衫裹骨归荒冢，黄口依人失故庐”则具体地描述了年轻人的死亡和儿童的流离失所，更加深刻地表现出战争的残酷。最后“郭外遗田祠内主，几回洒血染残裾”，进一步强调了战争带来的破坏和伤痛，使得田地荒芜，祠堂的主人也历经苦难，鲜血染红了残衣，给人以强烈的视觉冲击和情感震撼。整首诗语言朴实，情感深沉，充满了对战争的痛恨和对人民苦难的同情。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
► 1518篇诗文
