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注释
- 烧松：燃烧松枝照明。
- 近世：近时，近期。
- 祖师心：指佛教祖师所传的禅法心要。
翻译
我们一起燃烧松枝照明，共同交谈直到夜深，身上的衣服单薄，钟声渐残，雪花又纷纷飘落来侵袭。居住在这座山中并非是近来的事，不需要再去重重追问祖师所传的禅法心要。
赏析
这首诗描绘了一个在山中与诸位老人夜话的场景。首句“烧松共话到更深”，营造出一种温暖而宁静的氛围，人们在松枝的火光中畅谈。“衣薄钟残雪又侵”则通过描写衣着单薄、钟声渐息以及雪花飘落，增添了一丝清寒和寂静的感觉。后两句表达了诗人对长久居住此山的一种感悟，认为自己已经对这里的生活和心境有了深刻的理解，无需再刻意追求某种禅法的真谛。整首诗意境清幽，语言简练，传达出诗人在山中的一种超脱和领悟。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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