阙雨寄程云壑

明 · 蓝仁

十处结淋九涸泉，几人奔走祇堪怜。
自焚虚拟之推死，私祭难销孝妇愆。
渐恐扬尘侵海水，久知垂象动星躔。
梅峰隐者非忘世，也向云间礼孔仙。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 阙雨：缺少雨水，干旱。“阙”（quē），同“缺”。
• 祇堪怜：只让人觉得可怜。“祇”（zhǐ），同“只”。
• 之推：介之推，春秋时晋国贵族，曾随晋文公流亡国外，后隐居山中，传说晋文公为逼他出来放火烧山，他坚持不出，被烧死。
• 孝妇愆：孝妇的罪过。这里用“东海孝妇”的典故，指孝妇被冤枉而死。“愆”（qiān），罪过。
• 星躔（chán）：星辰运行的度次。

翻译

许多地方久雨成灾，九处泉水干涸，有几个人为这状况四处奔走，只让人觉得可怜。自己焚烧假装像介之推那样死去，私自祭祀也难以消除孝妇被冤枉的罪过。渐渐担心扬起的尘土会侵入海水，早就知道天象的变化会引发星辰的变动。梅峰的隐者并非忘却世事，也向云间礼拜孔子等仙人。

赏析

这首诗描绘了干旱的景象以及人们的无奈和忧虑，同时也提到了一些历史典故来增强表达的深度。诗中通过“十处结淋九涸泉”“几人奔走祇堪怜”等语句，生动地展现了干旱带来的灾难和人们的艰难处境。作者用“自焚虚拟之推死，私祭难销孝妇愆”表达了人们在面对困境时的无奈和无助。后面的“渐恐扬尘侵海水，久知垂象动星躔”则体现了作者对自然现象和天象变化的关注，以及对可能产生的更大影响的担忧。最后，“梅峰隐者非忘世，也向云间礼孔仙”表明即使是隐者也并非完全与世隔绝，他们也会对世间的事情有所关注和思考。整首诗语言简练，意境深沉，反映了作者对社会现实和自然现象的深刻洞察。