答泰和朱仰溟秀才
世道有升降，文章随低昂。
六经自天成，浑然玉中藏。
煨烬恨秦火，穿凿滥汉觞。
天德在人心，谷种无损伤。
达人善树艺，西成满穰穰。
客从西江来，勤渠登叶冈。
当今四书院，圣代昭文光。
岳麓与石鼓，白鹿兼睢阳。
溯流可穷源，上达真羲皇。
先天自亲切，何切涉微茫。
与子相见晚，握手溟海傍。
奋然击楫渡，放歌水云乡。
相期登周岸，八表同周章。
安然了此心，坐笑天上堂。
养晦可闻此，素能知我狂。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 煨烬（wēi jìn）：指被焚烧后的灰烬。
- 穿凿（chuān záo）：指过分牵强地解释，使合于某种特定意义。
- 西成（xī chéng）：指秋天的收成。
- 穰穰（ráng ráng）：形容丰收，庄稼丰熟。
- 叶冈（yè gāng）：地名，具体位置不详。
- 睢阳（suī yáng）：地名，今河南省商丘市睢阳区。
- 羲皇（xī huáng）：即伏羲，中国古代传说中的帝王。
- 周岸（zhōu àn）：指周朝的边岸，比喻达到周朝的道德境界。
- 八表（bā biǎo）：指八方极远之地。
- 周章（zhōu zhāng）：周游，遍及。
- 养晦（yǎng huì）：指隐居修养，不露锋芒。
翻译
世道有升有降，文章也随之高低起伏。六经如同天成，蕴含着深邃的智慧。焚书坑儒的秦火令人痛恨，汉朝的解释则过于牵强。天德存在于人心，如同谷种未受损伤。通达之人善于耕种，秋天的收成丰硕。客人从西江来，热情地登上叶冈。当今四大书院，是圣代的文化光辉。岳麓、石鼓、白鹿洞和睢阳，追溯其源可达伏羲之真谛。先天的智慧自然亲切，何必涉足微茫。与你相见恨晚，握手于溟海之旁。振奋精神击楫渡海，放歌于水云之乡。相约登上周朝的道德境界，遍及八方极远之地。安心了却此心，坐看天上之堂。隐居修养，你素知我狂。
赏析
这首作品通过对世道变迁与文章起伏的描绘，表达了作者对六经智慧的尊崇和对历史变迁的感慨。诗中，“煨烬恨秦火，穿凿滥汉觞”一句，既表达了对秦朝焚书坑儒的痛恨，也批评了汉朝对经典的牵强解释。后文通过丰收的景象、书院的光辉以及对伏羲智慧的追溯，展现了作者对文化传承的重视和对道德境界的向往。结尾处，作者以隐居修养的形象出现，表达了自己超脱世俗、追求精神自由的狂放情怀。
