送程智南归
恭惟两大贤，命世出嵩洛。
上焉继往圣，下焉启来学。
侑食大成殿，专祀中山区。
俎豆无终穷，道化与之俱。
眷此海宁乡，先世所自出。
旧庙莽不存，过者愧儒术。
宪臣秉学政，令尹司化权。
坐协师生议，要使人文宣。
一函走言状，宗伯告天子。
阙典许再兴，伟观自今始。
岂无古循吏，亦有先达尊。
巍巍企德堂，同此入道门。
嗟我本末裔，怂恿恒恻恻。
六一碑可寻，云峰记重勒。
入奏者谁子，家住山斗村。
呼我大父行，等是嵩洛孙。
俯伏天九重，奔走路千里。
盛举忽告成，相看动容喜。
秋潮没津渡，落叶飘井床。
赠子一樽酒，解剑城东坊。
南望浙江源，正过黉宫下。
所期道脉长，增重枌榆社。
子归应几日，为我谢诸公。
勉旃崇令德，无负新民功。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 恭惟：敬思，恭敬地思考。
- 命世：指有卓越才能和影响力的人物。
- 嵩洛：嵩山和洛水，这里指代河南地区。
- 侑食：陪食，这里指陪祀。
- 大成殿：古代祭祀孔子的殿堂。
- 俎豆：古代祭祀用的器具，这里指祭祀。
- 眷此：眷顾这里。
- 莽不存：荒废不存在。
- 宪臣：指掌管法律的官员。
- 令尹：古代官名，这里指地方长官。
- 化权：教化的权力。
- 宗伯：古代官名，掌管宗族事务。
- 阙典：缺失的典礼。
- 循吏：遵循古法的官员。
- 先达：前辈，有成就的人。
- 巍巍：高大壮观的样子。
- 企德堂：期望德行的地方。
- 怂恿：鼓励，激励。
- 恻恻：悲伤的样子。
- 六一碑：指某种纪念碑。
- 云峰记：指某种记载。
- 山斗村：地名。
- 大父行：指祖父辈。
- 天九重：指皇宫。
- 黉宫：古代的学校。
- 枌榆社：指家乡。
- 勉旃：努力。
- 崇令德：推崇美好的德行。
- 新民功：指对民众有新的贡献。
翻译
敬思两位伟大的贤人，他们是从嵩山和洛水地区涌现出来的杰出人物。他们不仅继承了过去的圣人，也启发了后来的学者。他们在大成殿中陪祀，专门在中山区进行祭祀。祭祀的器具没有尽头，道德的教化与之同在。
眷顾这个海宁乡，这是我们的先祖所来自的地方。旧的庙宇已经荒废不存在，路过的人对儒学感到羞愧。掌管法律的官员和地方长官共同商议，要使人文精神得到宣扬。
一封信函传达了情况，宗伯向天子报告。缺失的典礼被允许再次举行，壮观的景象从现在开始。难道没有古代遵循古法的官员，也有前辈的尊重。巍峨的企德堂，一同进入道德的门径。
我作为后裔，常常感到悲伤和鼓励。可以寻找六一碑，重新勒石记载云峰。是谁入奏，住在山斗村。称呼我为祖父辈，同样是嵩洛的后代。
在皇宫中俯伏，奔走千里。盛大的举动突然完成，大家相看感动欢喜。秋潮淹没了渡口，落叶飘落在井边。赠给你一杯酒，解剑在城东坊。
向南望去是浙江的源头，正好经过学校下方。期望道德的脉络长久，增加家乡的重量。你回去应该不会太久，为我感谢各位。努力推崇美好的德行，不要辜负对民众的新贡献。
赏析
这首诗是程敏政送别程智南归的作品，表达了对先贤的敬仰和对家乡的眷恋。诗中通过对两位大贤的赞颂，展现了他们对后世的影响和教化的重要性。同时，诗人也表达了对家乡文化和教育的关切，以及对后人的期望和鼓励。整首诗情感深沉，语言典雅，展现了诗人对传统文化的尊重和对未来的美好愿景。
