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注释
- 保身:保全自己。
- 须用哲:必须运用智慧。
- 事繁:事务繁杂。
- 诸葛死:指诸葛亮因操劳过度而去世。
- 牵牛饮颍(yǐng)滨:春秋时许由不愿接受尧的让位,到颍水边去洗耳朵,他的朋友巢父牵牛到河边饮水,责怪他不应该招摇惹事。后以此典表示志趣高洁、超尘出世;也用以咏隐士。
- 高尚士:指品德高尚的人。
翻译
想要保全自身必须运用智慧,事务繁杂会让如诸葛亮一般的人操劳而死。像巢父牵牛到颍水之滨饮水那样的人,谁说他是真正的高尚之士呢?
赏析
这首诗以简洁的语言表达了对处世之道和对所谓“高尚士”的思考。诗的前两句通过诸葛亮因事繁而死的例子,强调了在面对复杂事务时,保全自身需要智慧。后两句则以巢父牵牛饮颍滨的典故,对传统认知中的高尚士提出了质疑,引发人们对高尚品德的真正内涵的思考。整首诗语言简练,寓意深刻,富有哲理。
释今无
今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。三年渡辽海,涉琼南而归,备尝艰阻,胸次益潇洒廓落。再依雷峰,一旦豁然。住海幢十二年。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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