喜饶九敏至

天涯别后各风尘,物外相寻珠水津。 书剑未孤为客志,情怀酷似老成人。 旅中留鬓惟杯酒,岛上题诗忆几春。 欲搆隐亭望沧海,貂裘那日是閒身。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 喜饶(ráo)九敏:可能是一个人名,具体不详。
  • 风尘:指旅途的艰辛劳累或漂泊不定的生活。
  • 物外:超脱于尘世之外。
  • 珠水津:珠江边的渡口,这里代指一个地方。
  • 书剑:古代文人随身携带的书籍和佩剑,象征着文武才能,这里指抱负和才学。
  • 老成人:指年高有德的人。

翻译

在天涯分别后各自历经漂泊的生活,在尘世之外相互寻觅,于珠江边的渡口相聚。 怀揣着未被磨灭的为客之志,那份情怀恰似年高有德之人。 在旅途中,只有那杯酒使双鬓得以暂时停留,在岛上题诗,回忆起过去的几个春天。 想要建造一座隐亭来眺望苍茫的大海,不知哪一天才能摆脱琐事,如那件貂裘一般闲适自在地生活。

赏析

这首诗是诗人释今无写给喜饶九敏的,表达了他们分别后的思念以及对人生的感慨。诗的首联叙述了分别后各自的漂泊,又在珠水津重逢。颔联描写了他们的志向和情怀,虽在旅途中,但依然保持着积极的心态。颈联通过“旅中留鬓惟杯酒”和“岛上题诗忆几春”,表现出对过去时光的回忆和对生活的感慨。尾联则表达了对闲适自在生活的向往。整首诗意境深远,语言简练,情感真挚,通过对分别、相聚、回忆和向往的描写,展现了诗人复杂的内心世界。

释今无

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。三年渡辽海,涉琼南而归,备尝艰阻,胸次益潇洒廓落。再依雷峰,一旦豁然。住海幢十二年。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。 ► 1311篇诗文