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注释
- 稚子：幼子，小孩子。（“稚”，读音“zhì”）
- 因应：适应，顺应。
- 寂感：寂静和感应。
- 体用：中国哲学中的一对范畴，“体”指本体、本质，“用”指现象、作用。
- 空洞：这里指虚无、空寂的状态。
- 斗鬨：争吵，闹腾。（“鬨”，读音“hòng”）
翻译
小孩子喜爱玩弄影子，却反而被影子所捉弄； 世间的事情在适应和应对之间，也如同形和影的互动。 影子虽然有出现和消失，身体本身却没有去迎和送； 寂静和感应都自然而然，本体和作用都是空寂虚无的。 一个念头涉及刻意安排，各种因缘就会一起争吵闹腾； 说给有才智的人听，必须认识到这种弊病。
赏析
这首诗以简洁的语言探讨了世间的一些现象和道理。诗中通过小孩子玩影子的例子，引申到世间事物的应对之道，强调顺其自然，不要刻意安排。影子的起灭和身体的无迎送形成对比，体现了事物的表象和本质的不同。寂感自然、体用空洞的描述，表达了一种对世界的理解，即认为世界的本质是自然而虚无的。最后指出一念涉安排会导致诸缘齐斗鬨，告诫人们要认识到这种刻意安排所带来的弊病。整首诗富有哲理，语言简练，寓意深刻。
卢若腾
卢若腾，清兵攻下金门、厦门。次年，遂与沈佺期等东渡，寓澎湖。病亟，遗命题其墓曰「有明自许先生之墓」。 卢氏风情豪迈，喜六书之学，于文学创作主张需有真实情感，最忌无病呻吟，宜「噫」自己心中之「气」，以直抒心志。尝自述：「丧乱以来，惊心骇目之事，层见?出，其足供诗料者多矣。」因此其诗颇能反映郑成功复台之艰难，披露郑军纪律不严，至骚扰掳掠百姓之事，以「诗史」观之，未尝不可。此外，卢氏闲退金门时，亦写下品茗、歌咏当地风土之诗篇，清新可诵。著作甚丰，惜多已佚。1959年于金门鲁王冢发掘《留庵文集》、《留庵诗集》、《岛噫诗》等。不过诗集中与台湾有关之作不多，或存于《岛噫诗》，或存于《留庵诗文集》内，前者目前可见版本有：（1）旧钞本八世胞侄孙卢德资重录（2）台湾银行经济研究室，台湾文献丛刊第二四五种，1968年。（3）台北大通书局，台湾文献史料丛刊，1984年。（4）南投台湾省文献委员会，台湾历史文献丛刊‧诗文集类。第二种系根据旧钞本勘校，另加《留庵文选》一卷（序十、书二、疏十、露布一、传一）；而第三、四种又悉据第二种版本。《留庵诗文集》系1969年由金门县文献委员会出版，依据林策勋抄寄作品二十馀首及其他书籍著录而得，其中部分作品乃《岛噫诗》所无。唯其中〈澎湖文石歌〉、〈澎湖〉、〈金鸡晓霞〉三首诗应为钱琦之作。（许俊雅、黄美娥撰）
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