送罗山甫归金坛
注释
- 句曲之山：即茅山，在江苏省句容市和金坛市交界处。
- 横已字：形容茅山的山势像“已”字横卧。
- 三峰：指茅山的三座山峰。
- 巉（chán）岩：山势险峻陡峭。
- 金庭地肺：传说中茅山的胜境，是修仙的好地方。此处形容其神秘难以窥探。
- 上盘天文下地理：形容茅山蕴含着天地的奥秘。
- 大：指道教上清派宗师陶弘景（公元 456—536 年），字符亮，丹阳秣陵（今江苏南京）人。因号华阳隐居，卒谥贞白先生。
- 茆（máo）君：同“茅君”，指汉代的茅盈，相传他在茅山修仙得道。
- 杨长史：指杨羲，东晋时吴人，工书画，与许谧、许迈并为道教上清派宗师。
- 膺（yīng）图受箓（lù）：接受图箓，指帝王得受图箓，应运而兴。这里指修道者接受上天的旨意。
- 上真：道家指修成真仙。
- 炼石烧丹：道教徒用炉鼎烧炼矿石药物，以制长生不老的丹药。
- 隐居之后琐琐尔：指这些隐士在隐居之后，显得微不足道。
- 十赉（lài）：道教指十种赏赐，一般指对有道之士的赏赐。
- 九锡（cì）：古代帝王赐给有大功或有权势的诸侯大臣的九种礼器，是最高礼遇的表示。
- 琅（láng）玕（gān）：像珠子的美石。
- 槯（cuī）：同“摧”。
- 脱屣（xǐ）：比喻看得很轻，无所顾恋，犹如脱掉鞋子。
- 蹩躠（bié xiè）：步履艰难的样子。
- 碨磥（wèi lěi）：形容高大沉重的样子，这里指罗山甫胸怀壮志却不得施展。
翻译
你难道没看到那像“已”字横卧的茅山，三座山峰险峻陡峭，形势相似。金庭地肺幽深神秘难以窥探，上蕴含天文，下包含地理。 以前有陶弘景，后来有茅盈，再后来有杨羲。他们接受上天旨意并修道成仙，烧炼丹药以求长生不死。 这些人在隐居之后也变得微不足道，虽有十种赏赐，还存有享受最高礼遇的风范，但他们的清静虚无并不能挽救台城的耻辱。 他们的笔墨文章长久地留存于天地之间，美好的文字像珠子般的美石散落在烟霞之中。古老的柏树遭受摧残，元气破裂，龙池的水可以洗净你的耳朵。 年轻的仙人罗山甫，早年就吃灵芝想要摆脱世俗。他的风流潇洒远远追随陶弘景和杨羲的踪迹，书法技艺的精巧也在于此。 三十岁了还没有人是他的知己，像黄河水清那样的机遇怎能等到。前年裹足前往京城游历，多次在燕市悲歌饮酒。 身为平民无法拜见公卿，在文场中只允许和徐、李交往。于是决然再次做出塞之游，想要建立奇功来报答天子。 无奈风尘之中步履艰难不可久留，剑气和谈锋也只能徒然沉重无法施展。上书进言却羞于走终南山的途径，想要垂钓却空自思念五湖之水。 如今豺虎般的恶人争相吞食掠夺，主持正义正依赖周朝的中兴。你期望在岁末之时探访云谷，我也在秋风起时出发前往广陵。 海鹄沙鸿是不可羁绊的，水远山长没有尽头。以后他会寻觅朱明洞，敲门拜访轩辕师。
赏析
这首诗以茅山的神秘和历史上的隐士为背景，引出罗山甫这位年轻的求道者和有志之士。诗中描绘了茅山的雄伟神秘，以及古代隐士们的修道追求，但也指出他们的隐居并未能真正改变什么。接着描述了罗山甫的早年经历、才华和抱负，他虽有远大志向，但在现实中却遭遇困境，无法施展自己的才能。诗中既表达了对罗山甫的赞美和同情，也反映了当时社会的一些问题和作者的感慨。整首诗气势恢宏，意境深远，用典丰富，语言优美，将历史与现实、理想与困境巧妙地融合在一起，展现了作者对人生和世事的深刻思考。
