感怀二十首
六籍既已远，扬马不可作。
铅刀为湛卢，腊鼠称周璞。
伟哉二三子，将操郢匠凿。
胡为崇亢厉，亦复呈丹雘。
裂吻御寒菹，飘帷奏清角。
信美非大观，矩裁焉所托。
雅道和且平，治音安以乐。
不悲而嘘唏，皇风无乃薄。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 六籍：指六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
- 扬马：指扬雄和司马相如，两位西汉时期的文学家。
- 铅刀：比喻才能平庸。
- 湛卢：古代名剑，比喻杰出才能。
- 腊鼠：干制的鼠肉，比喻劣质或伪劣之物。
- 周璞：周代的玉石，比喻珍贵之物。
- 郢匠：楚国郢都的巧匠，比喻技艺高超的人。
- 亢厉：高亢激烈。
- 丹雘：红色的颜料，比喻华丽的文辞。
- 裂吻：形容声音尖锐刺耳。
- 御寒菹：抵御寒冷的腌菜，比喻粗陋之物。
- 飘帷：飘动的帷幕，比喻轻浮不实。
- 清角：古代五音之一，比喻高雅的音乐。
- 雅道：高雅的文学艺术。
- 治音：和谐的音乐。
- 皇风：指古代帝王的教化。
翻译
六经已经远离我们，扬雄和司马相如也不再出现。平庸的才能被误认为杰出，劣质之物被当作珍宝。这些伟大的人物，本应像郢都的巧匠一样精雕细琢。为何他们崇尚高亢激烈的风格，也追求华丽的文辞？他们的声音尖锐刺耳，用粗陋之物抵御寒冷，轻浮不实的言辞却演奏着高雅的音乐。虽然美好但并非真正的壮观，这种风格怎能成为典范？高雅的文学艺术应该是和谐平静的，和谐的音乐使人安宁快乐。不感到悲伤却叹息，古代帝王的教化难道已经淡薄了吗？
赏析
这首诗表达了作者对当时文学艺术现状的不满和忧虑。诗中通过对比六经时代的文学巨匠与当时文人的作品，批评了当时文坛上追求华丽外表而忽视内在品质的现象。作者认为真正的文学艺术应该是和谐、平静、安宁、快乐的，而不是高亢激烈、华而不实的。最后，作者感叹古代帝王的教化已经淡薄，表达了对当时社会风气的不满和对古代文化的怀念。
