摄山观无尽禅师入定

师今方入定,胜果几时成。 法向无空灭,心因不住生。 湿灰犹示相,稿木可为形。 恍忽莲台上,人天涌化城。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 摄山:指在山中修行。
  • 入定:佛教术语,指修行者通过冥想达到的一种高度集中的精神状态。
  • 胜果:指修行的成果,即达到的境界或成就。
  • 无空灭:指超越空与有的对立,达到无生无灭的境界。
  • 不住生:不住于任何事物,即不执着于任何形态或状态。
  • 湿灰:比喻心境如灰,但仍有微弱的生机。
  • 稿木:枯木,比喻心境的枯寂。
  • 恍忽:模糊不清的样子。
  • 莲台:佛教中菩萨或佛陀的座位,常以莲花为象征。
  • 人天涌化城:形容修行者达到的境界,如同人间与天界的交汇处,充满变化与奇迹。

翻译

禅师如今正进入冥想之境,何时能成就这伟大的修行成果? 佛法超越了空与有的对立,心境因不执着于任何事物而自然生发。 心境如同湿润的灰烬,虽有微弱生机却难以察觉;又如枯木,形态可塑却已无生命。 在模糊不清的莲台上,修行者仿佛置身于人间与天界的交汇处,那里充满了变化与奇迹。

赏析

这首作品描绘了禅师入定的深邃境界,通过佛教术语和生动的比喻,表达了修行者心境的微妙变化。诗中“湿灰”与“稿木”的比喻,既展现了修行者内心的枯寂,又暗示了其中蕴含的生机与可能。最后两句以莲台和化城为象征,描绘了修行者达到的高远境界,充满了神秘与向往。整首诗语言凝练,意境深远,充分展现了佛教修行的精神内涵。

于慎行

明山东东阿人,字可远,更字无垢。于慎思弟。隆庆二年进士。万历初历修撰、日讲官,以论张居正“夺情”,触其怒。以疾归。居正死后复起。时居正家被抄没,慎行劝任其事者应念居正母及诸子颠沛可伤。累迁礼部尚书。明习典制,诸大礼多所裁定。以请神宗早立太子,去官家居十余年。万历三十五年,廷推阁臣,以太子少保兼东阁大学士,入参机务,以病不能任职。旋卒,谥文定。学问贯穿百家,通晓掌故。与冯琦并为一时文学之冠。有《谷城山馆诗文集》。 ► 1370篇诗文