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注释
- 箕子：商纣王的叔父，名胥余，封子爵，国于箕，故称箕子。商亡后，箕子不愿事周，但为了保存商族传统和文化，他装疯避祸，后被周武王释放。
- 淇范：指《尚书》中的《洪范》篇，相传为箕子向周武王陈述的治国大法。
- 刘歆：西汉末年的学者，刘向之子，曾参与整理古籍，后因支持王莽篡位而备受争议。
- 谷梁：即《谷梁传》，为《春秋》三传之一，刘歆曾攻击此书，认为其非正统。
- 叛父：指刘歆背叛其父刘向的学术立场，转而支持王莽。
- 媚莽：指刘歆为了取悦王莽而改变自己的学术观点。
- 称天：指箕子在商朝灭亡后，仍然坚持商朝的天命观念，认为商朝虽亡，但其天命仍在。
翻译
箕子传承了《淇范》，而刘歆却攻击《谷梁》。 他背叛父亲只是为了取悦王莽，而箕子称天则是为了保存商朝。
赏析
这首作品通过对比箕子和刘歆的不同行为，表达了作者对忠诚与背叛、传统与变节的深刻思考。箕子虽身处逆境，但仍坚守商朝的文化和天命观念，体现了其高尚的气节和忠诚；而刘歆则为了个人利益背叛父亲和学术立场，攻击《谷梁传》，其行为令人不齿。作品语言简练，意蕴深远，通过鲜明的对比，凸显了忠诚与背叛之间的道德冲突。
王夫之
明末清初湖南衡阳人，中年一度改名壶，字而农，号姜斋、夕堂、一瓢道人、双髻外史。明崇祯十五年举人。南明永历时任行人司行人。旋归居衡阳石船山。永历政权覆灭后，曾匿居瑶人山区，后在石船山筑土室名观生居，闭门著书。自署船山病叟，学者称船山先生。吴三桂反清兵起，夫之又逃入深山。终其身不剃发。治学范围极广，于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通，有《正蒙注》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《姜斋诗话》等。《船山遗书》至道光间始刻，同治间始有全书，后又有增收，至三百五十八卷。
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