(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)
注释
- 六旬有四:指六十四岁。
- 卦将休:指《易经》中的六十四卦,这里比喻生命的终结。
- 猛悟:突然醒悟。
- 灰心:心灰意冷,指对世俗之事失去兴趣。
- 离俗游:离开世俗,追求精神上的自由。
- 访我搜真:寻找我,探索真理。
- 归正觉:回归正确的觉悟。
- 搜玄索隐:深入探索深奥和隐秘的道理。
- 做持修:坚持修炼。
- 头分丫髻:头发分成两个髻,是古代道士的常见发型。
- 云霞友:比喻志同道合的朋友,共同追求仙道。
- 手显擎拳:手势显示出握拳的姿态,表示决心或敬意。
- 风月俦:风月中的伴侣,指共同追求精神生活的伙伴。
- 稽首:古代的一种礼节,表示尊敬。
- 珍重理:珍惜并重视的道理。
- 瀛洲:传说中的仙境。
翻译
六十四岁的我,感觉到生命的卦象即将结束,突然醒悟,对世俗之事心灰意冷,决定离开去追求精神的自由。我寻找真理,回归正确的觉悟,深入探索深奥和隐秘的道理,坚持修炼。我的头发梳成两个髻,与志同道合的朋友们共同追求仙道;我的手势显示出握拳的姿态,与风月中的伴侣共同追求精神生活。我向你们表示尊敬,并强调珍惜并重视这些道理,自然就能前往传说中的仙境瀛洲。
赏析
这首作品表达了作者在晚年对世俗的厌倦和对精神追求的渴望。通过“猛悟灰心离俗游”和“访我搜真归正觉”等句,展现了作者对真理和正觉的追求。诗中“头分丫髻云霞友,手显擎拳风月俦”描绘了作者与志同道合者的共同追求,而“稽首更明珍重理,自然得去赴瀛洲”则体现了作者对这些追求的珍视和对未来仙境的向往。整首诗语言简练,意境深远,表达了作者对生命意义的深刻思考和对精神自由的无限向往。
马钰
马钰,道教支脉全真道祖师,江苏常州人。家富,弱冠能诗,擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年(1122年),从小聪明耿直,金天会年间中进士,被派往本军(军为行政设置,相当于市、县)做官,掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气,弃官学道,改名钰,自号丹阳,法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后,马丹阳守墓三年,继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山,选钟南山一峰下的芝阳洞,四周修筑围墙作为修炼道场,为“北七真”之一。元世祖至元六年(公元1269)赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派,简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时,告丹阳留世语:“丹阳已得道,长真已知道。吾无虑矣!长生、长春则犹未也,长春所学一听丹阳,命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门,心丧三年,默坐环堵。” 马丹阳悟道神速,《盘山录》说:丹阳真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,当观此身如一死囚,牵挽入市,步步近死,以死为念事事割弃,虽有声色景物纷华,周匝围绕,目无所见,耳无所闻,念念尽忘,此身亦舍,何况其他?以此炼心,故见功疾。邱长春言,马丹阳证道费时三年,谭长真五年,刘长生七年,邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多,著名者十人,弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
► 881篇诗文
马钰的其他作品
- 《 蓬莱阁劝宋公辅 》 —— [ 金 ] 马钰
- 《 蓬莱阁咏海市 》 —— [ 金 ] 马钰
- 《 满庭芳 · 和霭戒师师父 》 —— [ 金 ] 马钰
- 《 清心镜 》 —— [ 金 ] 马钰
- 《 满庭芳 · 劝沃州孙仙进道 》 —— [ 金 ] 马钰
- 《 蓬莱阁俗秦楼月藏头继重阳韵攒三拆字 》 —— [ 金 ] 马钰
- 《 金莲出玉花本名减字木兰花赠大毕先生 》 —— [ 金 ] 马钰
- 《 满庭芳 · 寄与平杜公 》 —— [ 金 ] 马钰