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注释
- 全真：指道教的全真派，强调修炼内丹，追求长生不老。
- 养气：修炼内丹，培养内在的精气神。
- 虎龙嬉戏：比喻修炼内丹时，内在的阴阳二气相互调和，如同虎与龙的游戏。
- 斡旋：调和，调整。
- 胎仙：道教中指修炼成功后，身体内的精气神凝聚成仙胎，即成为仙人。
翻译
不谈论名声，不追求利益。对酒色财气，都没有留恋之意。人间的事情，我全都不关心，只认准自己的修行之路。
要修炼全真之道，必须培养内在的精气。在清净之中，让内在的阴阳之气如虎龙般嬉戏。自然而然地调和内在的气机，最终产生仙胎，超脱尘世。
赏析
这首作品表达了作者对世俗名利的超然态度，以及对道教全真派修炼生活的向往。诗中“不言名，不说利”直接表明了作者对世俗追求的放弃，而“要全真，须养气”则强调了修炼的重要性。通过“虎龙嬉戏”和“产胎仙出世”的比喻，生动地描绘了修炼内丹的过程和成功后的境界，体现了道教修炼追求长生不老、超脱尘世的理想。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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