（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 云言语：指高深的道理或教诲。
- 诀传：指传授的秘诀或法门。
- 造化：指自然界的创造和变化，也指命运或天意。
- 情咄：指情感的表达或感叹。
- 圭烂饮：指饮酒至醉。
- 醺醺醉：形容醉酒的状态。
- 卯相吞：卯时，即早晨五点到七点，相吞可能指某种修炼或仪式。
- 灿灿雯：形容光彩夺目，雯指云彩的图案。
- 义显彰：指道理或教义的明显和彰显。
- 真宝录：指珍贵的记录或经典。
- 京山：地名，可能指某个具体的山或地方。
- 眠云：指隐居或修炼的地方，云象征高远和隐逸。
翻译
高深的教诲已经听闻，下山后我再次告诉你。传授的秘诀能成就自然的变化，情感的表达却丝毫不留。 饮酒至醉，早晨的修炼吞吐着灿烂的光彩。道理和教义明显彰显，在京山的云端之上安眠。
赏析
这首作品通过描述高深的教诲和修炼的秘诀，表达了作者对道教修炼的理解和追求。诗中“云言语”和“诀传”体现了道教的神秘和高深，而“圭烂饮”和“卯相吞”则描绘了修炼的具体场景。最后，“义显彰真宝录，京山上个眠云”则彰显了修炼成果的辉煌和作者对隐逸生活的向往。整首诗语言凝练，意境深远，表达了作者对道教修炼的虔诚和追求。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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