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注释
- 金莲出玉花：比喻美好的事物或景象。
- 于疃：地名，具体位置不详。
- 于吉先：人名，可能是词作者的朋友或同道。
- 索：请求，这里指请求作词。
- 玄微：深奥微妙。
- 家缘撇掉：抛弃家庭和世俗的牵绊。
- 云水遨游：比喻自由自在地修行或游历。
- 异日：将来，他日。
- 跨鹤携云：比喻仙人或得道者的形象，乘鹤驾云。
- 玉京：道教中指天帝的居所，也泛指仙境。
翻译
于公听从劝告，世间事无边无际难以完全经历。最好认识深奥微妙之处，逐渐了解空灵和妙理。 抛弃家庭的牵绊，自由自在地修行和游历，追求大道。将来功成之后，将乘鹤驾云前往玉京仙境。
赏析
这首作品表达了作者对修道生活的向往和对世俗的超越。通过“金莲出玉花”的比喻，展现了美好而超脱的境界。词中强调了认识“玄微”和“达妙机”的重要性，体现了对深奥哲理的追求。最后，以“跨鹤携云赴玉京”的想象，描绘了修道成仙后的理想状态，充满了道教色彩和超脱尘世的意境。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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