译文
雷声的震动，从光耀的闪电开始；军队的出征，要首先传出其威武的声势。因此，看到闪电就害怕巨雷，听到声势就害怕军威。军事行动首先要传出声威，这在很久以前就有了。相传有虞氏便开始警诫国内百姓，夏后氏已开始教训军队，殷代帝王也曾在军门外训示百姓，周代帝王在交战之前对军队进行过训誓。由此可见，无论有虞氏的警戒士兵，还是夏、商、周的教训部队，都是宣传教育自己的民众，还没有用到敌人的。到周穆王西征大戎时，祭公谋父提出：“古代有威严地谴责敌人的训令，有诰诫对方的文告。”这就是檄文的源头了。到春秋时期的征伐，因为是诸侯发起的，恐怕对方不服，所以出兵必须有一定的名义，用以振奋自己的威风，揭发对方的昏乱；这也就是刘献公所说的：“一方面用文辞告诫对方，一方面用武力强迫对方。”春秋时齐桓公征讨楚国，就首先责问了楚国不进贡茅草等罪过；晋厉公讨伐秦国，曾斥责秦国侵挠焚烧晋国箕、郜等地的罪行；齐国的管仲，晋国的吕相，在齐晋两国出兵之前向敌国的指责，仔细研究它的意义，也就是现在所说的檄文了。到了战国时期，才正式称这种文辞为“檄”。所谓“檄”，就是明白，就是把问题宣扬揭示出来，使之明明白白。张仪的《为文檄告楚相》，是一尺二寸长的简书，因为是明白昭著的文字，所以有的称为“露布”，用以扩大视听。出兵是平乱的重大事件，任何个人都不敢自作主张。即使皇帝亲自出征，也要说，他是“恭敬地执行上天的惩罚”；诸侯用兵，就说他是敬奉帝王之命来进行诛伐。所以，古代帝王遣将出征时，不仅亲自推车送出，还要授给将领处理都城之外的军事大权。奉持正直之辞去讨伐敌人，不仅要使自己的行动果敢坚毅，并且要用有力的檄文，形成强大的威力：使讨敌的声威如暴风袭击，气势如彗星横扫；振奋全军将士的威怒，聚集于讨伐的罪人；说明敌人的罪恶已到了必须惩罚的时候，显示出敌人恶贯满盈的气数；用以动摇作恶者的胆量，稳定顺服者的决心；使敌人的百尺战车，被咫尺檄文摧毁，万丈城墙，被一纸檄文推倒。东汉隗嚣的《移檄告郡国》，列举王莽“逆天”、“逆地”、“逆人”三大罪状。它的文字不加雕饰，但用辞确切，事理明显，这说明隗嚣门下的文士，已掌握檄文的基本体制了。汉未陈琳的《为袁绍檄豫州》，写得理直气壮。虽然其中骂曹嵩是宦官的养子等，对其隐密揭露过分；说曹操设发丘中郎将、摸金校尉从事的挖坟盗墓活动，有点诬过其实，但能以抗直的文辞写其罪过，他的揭露就十分明白了。陈琳敢于对着曹操的锋芒，幸而后来竟免于被曹操当做袁绍的党羽而杀掉。魏国钟会的《移蜀将吏士民檄》，用历史事实作证验，也讲得很明白。东晋桓温的《檄胡文》，着眼于敌人的罪恶更为急切。以上这些，都是写得很有力的檄文。
檄文的主要写作特点，或者是表明我方的美善兴盛，或者是述说敌方的苛刻残暴；指明天道，分析人事，计算强弱，衡量权势；引往事以预卜敌方失败的命运，举成例示对方以鉴戒。这样说虽要本于国家的信用，其实要加上用兵的诈谋。用巧诈之辞来宣传自己的意旨，用光明有正大的言辞来宣扬自己的主张。以上几点，是所有的檄文都不能违背的。因此，檄文的写作，无论确立意义或运用文辞，都必须坚强有力。插上羽毛的檄文是表示紧急，就不能把文辞写得过于松缓；敞露简板向大众宣传的檄文，就不应把意义写得隐晦不明。必须把事理写得清楚明白，气势旺盛而文辞果断，这就是写檄文的基本要点。如果卖弄曲折之趣，细密之巧，这种才能对檄文来说，就没有什么可取了。此外，州郡征召官吏的文书，也叫做“檄”，这也是取公开推举的意思。
所谓“移”，就是转变；就是移风易俗，发出命令老百姓就随从执行。西汉司马相如的《难蜀父老》，文辞明白而比喻广博，已具有移和檄的特征。到东汉刘歆写的《移太常博士书》，文辞有力而意义明辨，这是政治方面最早的一篇移文。西晋陆机的《移百官》，言辞简约而叙事明显，这是军事方面一篇重要的移文。所以，檄和移通用于政治和军事两个方面。在军事上，对反对派用檄，对顺从的人则用移。用移文来淘洗老百姓的思想，使上下牢固一致。移和檄的意思和运用虽然稍有不同，但体制和基本意义是大致相同的；移文的情况和上述檄文错综相近，所以就不再重复论述了。
总之，好像三面驱赶禽兽，要把捕网的一面放松；对各种罪人的征伐，先要用檄文声讨。檄文要像明镜一样让对方照清其吉凶，像占卜一样向敌人表明其成败。要狠狠打击罪魁祸首，消灭那害人的毒虫。移文确实可以移风易俗，就如草的顺风倒伏。
注释
有虞：指五帝时代。戒于国：警诫国内的战士。
殷：即商。
帝世：帝代，指五帝之一的虞舜时代。
周穆：周穆王。西征：西征犬戎。犬戎：西方的少数民族。
祭公谋父：周穆王的卿士，姓祭，字谋父。祭谋父曾劝谏周穆王，远方不服，先加斥责，发去文告，即檄。
让：斥责、谴责。
“刘献公”二句：刘献公，周景王的卿士。他的话见《左传·昭公十三年》。董，督责。
“晋厉”二句：《左传·成公十三年》，晋厉公讨伐秦国，先派吕相责问秦国晋国，曾经派兵侵入晋国，焚烧箕郜。晋厉，晋厉公。箕、郜，均地名，属晋国，在今山西境内。
皦（ｊｉǎo）：明白。
张仪：战国末纵横家，主张连横，秦国丞相。著有《为文檄告楚相》。
露布：盖露板不封，指让人看到文辞。
亲戎：亲自率军征伐。
肃将：严肃的奉行。王诛：帝王诛伐之意。
致果为毅：《左传·宣公二年》有“杀敌为果，致果为毅”的话。果，果敢；毅，坚毅。
欃（ｃｈán）枪：彗星。
总：集中、总汇。
征：验证。恶稔：恶满。
奸宄（ｇｕǐ）：犯法作乱的人。
冲：冲锋的战车。
咫：周代八寸为咫。
隗（ｗěｉ）嚣：东汉初将领。檄亡新：指隗嚣的《檄移告郡国》，声讨王莽新朝三罪。新，王莽的国号。
陇右：陇西，今甘肃、青海一带，隗嚣的驻地。
陈琳：东汉末作家。他最初为军阀袁绍部下，袁为联合豫州刺史刘备声讨曹操，叫陈琳写了《为袁绍檄豫州》。
骨鲠：骨气、骨力。
章实：即揭露事实真相。
衅（ｘìn）：裂痕、罪过。
钟会：三国时期魏司徒，伐蜀主要军事将领之一。檄蜀：《三国志·魏书·钟会传》说，蜀国姜维守剑阁抗拒钟会，钟会写了《移蜀将吏士民檄》。
天时：指天命、天道之类。
蓍（ｓｈī）龟：占卜用的蓍草、龟壳。此处指占卜。
谲诡（ｊｕé ｇｕǐ）:怪异不实。
植：树立。飏：施展、飞扬。
插羽：古代檄文，插上羽毛表示紧急。后代的“鸡毛信”也由此而来。
征：召。
骨：特点。
文：文事，与武事相对。
金革：征鼓，指战争。金，锣；革，鼓。古代作战，鸣锣后退，击鼓前进。
濯：洗。
符契：符合一致。符，信符；契，券约。
参伍：交错，错综。
九伐：要讨伐的九种罪行，《周礼·大司马》说大司马职掌九伐之法，讨伐有九种罪行的人。
抵：击。虿（ｃｈàｉ）：蝎子一类的毒虫。
偃：倒下。迈：行。风吹草倒，比喻檄文的威力。
赏析
本篇分檄和移两个部分，前两段讲檄，第三段讲移，第一段从檄的起源，讲到战国时期正式出现檄文以后的主要作品，结合论述檄文在征讨敌人中应起的作用。第二段讲檄文的基本特点和要求。第三段简论移和檄、移的区别。
“奉辞伐罪”的檄文，是用于军事行动的宣传文，具有较强的战斗性。刘勰所讲檄文的作用，主要有三：一是奋其武威，使敌人闻风丧胆，长自己的威风，灭敌人的斗志；二是充分揭露敌人的罪恶，说明其恶贯满盈，死到临头；三是从精神上摧毁敌人，使敌人的万丈高城，不攻自破。怎样才能使檄文产生这样巨大的效果？刘勰所总结的写作要求是：第一，从善恶、天道、人事、强弱、权势等各个方面分析敌我形势，说明我胜敌败的必然性；第二，表达方法上既要基于国家的信誉，又要参以兵诈，既不要太老实，又要写得冠冕堂皇；第三，叙事说理，都要明确果断，气势旺盛而信心百倍。
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注释
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刘勰（xié）：南朝梁时期文学理论家。
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皦（jiǎo）：明亮，明白。
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分阃（kǔn）推毂（gǔ）：指君命将军出征，把军事大权交付给他。“分阃”，把京城的门限以外部分分给在外的将领，指给予了军事指挥权；“推毂”，推车前进，古代帝王任命将帅时的隆重礼遇。
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奸宄（guǐ）：坏人（由内而起叫“奸”，由外而起叫“宄” ）。
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撄（yīng）：触犯，遭遇 。
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谲（jué）诡：欺诈、诡异。
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炜（wěi）晔（yè）：光明灿烂。形容文辞明丽有文采。
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插羽：在檄文上插羽毛，表示情况紧急，要迅速传递，即“羽檄”。
翻译
惊雷开始于耀眼的闪电，出兵作战要先造成强大声威。所以看到闪电就会预感到惊雷的壮观，听到声威就会畏惧军队的强大。军队先制造声威，由来已久了。从前舜开始在国内戒令军事，夏禹开始在军队誓师，商汤在军门外誓师，周武王在双方即将交锋时誓师。由此可知五帝时代就有军事戒令，三王时代发展为誓师，不过这些都是向自己的军队宣布命令，还没有针对敌人。到周穆王西征的时候，祭公谋父说“古代有威严谴责的命令，那命令就是现在文告之类的言辞” ，这就是檄文的本源。到春秋时代发动征战，由诸侯作主，他们担心敌人不服，所以出兵要有名义。张扬自己的威风，揭露敌方的昏乱，这正是刘献公所说“用文辞宣告他们的罪行，用武力去征讨他们”。齐桓公征讨楚国，责问楚国不向周天子进贡包茅；晋厉公讨伐秦国，谴责秦国焚烧晋国的箕、郜等地。管仲、吕相在出兵前先发表言辞激昂的文辞，仔细考察其意义，就是现在的檄文。等到战国时代，才开始正式称作“檄”。“檄”的意思就是“皦”，即宣扬暴露在外，清楚明白。张仪的《檄楚》，用一尺二寸的木板书写，言辞明白，有人叫它“露布”。“露布”就是把撰写好的木板露在外面，不封缄，用来广泛传播让人见闻。
军事行动是为了平定叛乱，没有人敢随意行事。天子亲自率军，就称“恭敬地执行上天的惩罚”；诸侯出兵作战，则称“严肃地执行天子的诛伐”。所以将领们受命出征，秉持正义去讨伐罪人，不仅要果敢杀敌体现坚毅，而且要用严厉的言辞体现威武。要让声威像暴风冲击万物，气势像扫帚星横扫一切，振奋武力的愤怒，汇总罪行的根源。等到敌人恶行满盈的时候征伐他们，显示出他们罪恶累累，动摇乱臣贼子的胆量，坚定守信谨慎者的信心，使敌人百尺高的防御工事，被简短的檄文摧毁；使敌人高大坚固的城墙，被一封檄文使之崩塌。看隗嚣声讨新朝王莽的檄文，列举王莽三条大逆不道之罪，文辞不事修饰，但用意深切，叙事明了，陇右地方的文士，深得檄文的要领。陈琳的《为袁绍檄豫州文》，气势雄壮有骨力；虽然称曹操是奸宦的养子，这指斥有点过分，说曹操派人盗墓发财，这种指责也有些夸张，但能够激昂地列举罪状，大胆地把事实显露出来，敢于触犯曹公的锋芒，而且幸运地没有因袁氏一党而被杀。钟会讨伐蜀汉的檄文，征引证据很明确；桓温声讨前秦的檄文，洞察敌人的过错特别确切，都是笔力刚健之作。
大凡檄文的主要特点，或者陈述我方的美好清明，或者叙说对方的苛刻残暴。指明天时，详察人事，算计强弱，较量权势，用以往的应验来标明吉凶，以过去的成败作为借鉴。虽然依据本方的真实情况，但实际上也参杂着军事上的诈谋。用诡谲多变的言辞来表达旨意，用鲜明的文辞来宣扬观点。上边列举的这些要点，没有谁敢违背。所以檄文树立大义，宣扬文辞时，一定要刚健有力。檄文插羽毛表示紧急，不能言辞迟缓；写成露布公开宣扬，不能让意义隐晦。一定要事例昭彰，道理明晰，气势盛大，文辞果断，这是写檄文的要点。如果曲折繁杂、细密纤巧，就没有可取之处了。此外，州郡征召官吏，可以把公文也称为“檄”，这本来就是公开推荐的意思。
“移”就是“易”，有移风易俗使命令传出百姓追随的功能。司马相如的《难蜀父老》，文辞明白，喻理广博，具有移檄的特点。到刘歆的《移太常博士书》，文辞刚健，说理明晰，可说是这类公文中最早的作品；陆机的《移百官》，语言简约而事情明显，是这类军事性质移文的关键之作。所以檄文和移文的作用，兼涉文武两方面；在军事行动中，叛逆的一方用檄文声讨，顺从命令的一方用移文晓谕；目的是为了洗涤民众的思想，坚定信念，两者用意稍有不同，但体裁意义大致相同，和檄文相互交替使用，所以不再重复论述。
赞辞说：
天子狩猎网开一面，帝王征伐先有文辞声讨。用明镜照见吉凶，用蓍草龟甲预知成败。
摧垮镇压大奸大恶，打击清除邪恶势力。移风易俗政策推行，百姓如草随风倾倒。
赏析
《文心雕龙·檄移》主要论述了檄文与移文这两种文体。文章首先追溯了檄文的起源，从古代先有军事戒令到形成正式的檄文，阐述其发展演变。强调了檄文在军事行动中先声夺人的重要作用，其要宣传正义、声讨罪恶，文字应刚健有力、气势盛大、旨意清晰。通过列举隗嚣、陈琳、钟会、桓温等人的檄文实例，分析其优缺点，说明优秀檄文应具备的特点。对于移文，解释其“移风易俗”的功能，指出司马相如、刘歆、陆机等人相关作品的特色。整体而言，本文内容全面系统地阐述两种文体的性质、功能与写作要求，体现刘勰对应用文体的深刻认识和精当总结，为古代文学文体论研究提供了重要参考，也对后世相关文体的创作有着深远的指导意义。
