传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 三十二 [明] 王守仁
萧惠问死、生之道。
先生曰：“知昼、夜，即知死、生。”
问昼、夜之道。
曰：“知昼则知夜。”
曰：“昼亦有所不知乎？”
先生曰：“汝能知昼？懵懵而兴，蠢蠢而食，行不著，习不察，终日昏昏，只是
林汝桓以二诗寄次韵为别 [明] 王守仁
断云微日半阴晴，何处高梧有凤鸣？
星汉浮槎先入梦，海天波浪不须惊。
鲁郊已自非常典，膰肉宁为脱冕行。
试向沧浪歌一曲，未云不是《九韶》声。
火秀宫次一峰韵三首其三 [明] 王守仁
落日下清江，怅望阁道晚。人言玉笥更奇绝，漳口停舟路非远。
肩舆取径沿村落，心目先驰嫌足缓。山昏欲就云储眠，疏林月色与风泉。
梦魂忽忽到真境，侵晓遁迹来洞天。洞天非人世，予亦非世人。
当年曾此寄一迹，屈
传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 三十三 [明] 王守仁
马子莘问：“‘修道之教’，旧说谓圣人品节吾性之固有，以为法于天下，若礼、乐、刑、政之属。此意如何？”
先生曰：“道即性即命，本是完完全全，增减不得，不假修饰的，何须要圣人品节？却是不完全的物件！礼、
林汝桓以二诗寄次韵为别 [明] 王守仁
尧舜人人学可齐，昔贤斯语岂无稽？
君今一日真千里，我亦当年苦旧迷。
万理由来吾具足，《六经》原只是阶梯。
山中仅有閒风月，何日扁舟更越溪？
归怀 [明] 王守仁
行年忽五十，顿觉毛发改。
四十九年非，童心独犹在。
世故渐改涉，遇坎稍无馁。
每当快意事，退然思辱殆。
倾否作圣功，物睹岂不快？
奈何桑梓怀，衰白倚门待。
传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 三十四 [明] 王守仁
黄诚甫问：“先儒以孔子告颜渊为邦之问，是立万世常行之道，如何？”
先生曰：“颜子具体圣人，其于为邦的大本大原都已完备，夫子平日知之已深，到此都不必言，只就制度文为上说。此等处亦不可忽略，须要是如此方
月夜二首 [明] 王守仁
万里中秋月正晴，四山云霭忽然生。
须臾浊雾随风散，依旧青天此月明。
肯信良知原不昧，从他外物岂能撄。
老夫今夜狂歌发，化作钧天满太清。
啾啾吟 [明] 王守仁
知者不惑仁不忧，君胡戚戚眉双愁？信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。
用之则行舍即休，此身浩荡浮虚舟。丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚。
千金之珠弹鸟雀，掘土何烦用镯镂？君不见东家老翁防虎患，虎夜入室衔其头
传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 三十五 [明] 王守仁
蔡希渊问：“文公《大学》新本，先‘格致’而后‘诚意’工夫，似与首章次第相合。若如先生从旧本之说，即‘诚意’反在‘格致’之前，于此尚未释然。”
先生曰：“《大学》工夫即是‘明明德’。‘明明德’只是个‘
月夜二首 [明] 王守仁
处处中秋此月明，不知何处亦群英？
须怜绝学经千载，莫负男儿过一生。
影响尚疑朱仲晦，支离羞作郑康成。
铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情。
心渔歌为钱翁希明别号题 [明] 王守仁
有渔者歌曰：「渔不以目惟以心，心不在鱼渔更深。
北溟之鲸殊小小，一举六鳌未足歆。」敢问何如其为渔耶？
曰：「吾将以斯道为网，良知为纲。太和为饵，天地为舫。
絜之无意，散之无方。是谓得无所得，而忘无可忘
传习录 · 卷中 · 答顾东桥书 · 一 [明] 王守仁
来书云：“近时学者务外遗内，博而寡要。故先生特倡‘诚意’一义，针砭膏肓，诚大惠也！”
吾子洞见时弊如此矣，亦将同以救之乎？然则鄙人之心，吾子固已一句道尽，复何言哉！复何言哉！若“诚意”之说，自是圣门
秋夜 [明] 王守仁
春园花木始菲菲，又是高秋落叶稀。
天回楼台含气象，月明星斗避光辉。
閒来心地如空水，静后天机见隐微。
深院寂寥群动息，独怜鸟鹊绕枝飞。
嘉靖甲申冬二十一日再登秦望自弘治戊午登后二十七年矣将下适董萝石与二三子来复坐久之暮归同宿云门僧舍 [明] 王守仁
初冬风日佳，杖策登崔嵬。
自予羁宦迹，久与山谷违。
屈指廿七载，今兹复一来。
沿溪寻往路，历历皆所怀。
跻险还屡息，兴在知吾衰。
薄午际峰顶，旷望未能回。
良朋亦偶至，归路相徘徊。
夕阳飞鸟静，群壑风
