集灵篇 · 二六 [明] 陈继儒
如今休去便休去，若觅了时了无时。
集灵篇 · 二七 [明] 陈继儒
上高山，入深林，穷回溪幽泉怪石，无远不到。到则拂草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕藉以卧，意亦甚适，梦亦同趣。
集灵篇· 七一 [明] 陈继儒
盛衰之机，虽关运气，而有心者必贵诸人谋；性命之理，固极精微，而讲学者必求其实用。
集灵篇· 七二 [明] 陈继儒
鲁如曾子，于道独得其传，可知资性不足限人也；贫如颜子，其乐不因以改，可知境遇不足困人也。
集灵篇· 七三 [明] 陈继儒
敦厚之人，始可托大事。故安刘氏者，必绛侯也；谨慎之人，方能成大功，故兴汉室者，必武侯也。
集灵篇· 七四 [明] 陈继儒
以汉高祖之英明，知吕后必杀戚姬，而不能救止，盖其祸已成也；以陶朱公之智计，知长男必杀仲子，而不能保全，殆其罪难宥乎？
集灵篇· 七五 [明] 陈继儒
处世以忠厚人为法，传家得勤俭意便佳。
集灵篇· 七六 [明] 陈继儒
紫阳补《大学》格致之章，恐人误入虚无，而必使之即物穷理，所以维正教也；阳明取孟子良知之说，恐人徒事记诵，而必使之反己省心，所以救末流也。
安得长者言 [明] 陈继儒
序
余少从四方名贤游，有闻輙掌录之，已复死心。茅茨之下，霜降水落时，弋一二言拈题纸屏上，语不敢文，庶使异日，子孙躬耕之暇，若粗识数行字者，读之了了也。如云安得长者之言而称之，则吾岂敢[疑缺]
吾本薄福
集灵篇· 七七 [明] 陈继儒
人称我善良，则喜；称我凶恶，则怒；此可见凶恶非美名也，即当立志为善良。我见人淳谨，则爱，见人浮燥，则恶；此可见浮燥非佳士也，何不反身为淳谨？
集灵篇· 七八 [明] 陈继儒
处事宜宽平，而不可有松散之弊；持身贵严厉，而不可有激切之形。
集灵篇· 七九 [明] 陈继儒
天有风雨，人以宫室蔽之；地有山川，人以舟车通之；是人能补天地之阙也，而可无为乎？人有性理，天以五常赋之；人有形质，地以六谷养之；是天地且厚人之生也，而可自薄乎？
集灵篇· 八十 [明] 陈继儒
人之生也直，人苟欲生，必全其直；贫者士之常，士不安贫，乃反其常。进食需箸，而箸亦悉随其操纵所使，于此可悟用人之方；作书需笔，而笔不能必其字画之工，于此可悟求己之理。
集灵篇· 八一 [明] 陈继儒
家之富厚者，积田产以遗子孙，子孙未必能保；不如广积阴功，使天眷其德，或可少延。家之贫穷者，谋奔走以给衣食，衣食未必能充；何若自谋本业，知民生存勤，定当有济。
集灵篇· 八二 [明] 陈继儒
言不可尽信，必揆诸理；事未可遽行，必问诸心。
