六幺令 · 法性

元 · 丘处机

浑沦朴散，天地始玄黄。乌飞兔走渐生，群物类开张。一点如如至性，扑入臭皮囊。游魂失道，随波逐浪，万年千载不还乡。
错了鸿蒙体段，憎爱日相望。却认父母形骸。做我好容光。劫劫轮回贩骨，受尽苦和殃。何人闻早，寻他归路，莹然恢廓旧嘉祥。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 浑沦朴散：指宇宙最初的状态，混沌未分。
• 乌飞兔走：比喻日月运行，时间流逝。乌指太阳，兔指月亮。
• 如如至性：指本性或真性，如如不动，至高无上。
• 臭皮囊：指人的肉体，带有贬义，认为肉体是污秽的。
• 游魂失道：指灵魂迷失方向，失去正道。
• 随波逐浪：比喻随大流，没有主见。
• 鸿蒙体段：指宇宙初开时的混沌状态。
• 憎爱日相望：指人们日常生活中的爱恨情仇。
• 形骸：指人的身体。
• 劫劫轮回贩骨：指不断的生死轮回，像贩卖骨头一样痛苦。
• 莹然恢廓旧嘉祥：指清澈明亮，恢复到最初的美好状态。

翻译

宇宙最初混沌未分，天地才开始呈现出玄黄之色。日月如梭，万物逐渐生长，种类繁多。人的本性纯净至高，却进入了这污秽的肉体之中。灵魂迷失了方向，随波逐流，万年千载也回不到故乡。

人们错误地认识了宇宙的原始状态，日常生活中的爱恨情仇不断。却认为父母的身体就是自己的美好容貌。不断地经历生死轮回，承受着无尽的苦难。有谁能够早日觉醒，寻找回归的道路，恢复到最初清澈明亮的美好状态。

赏析

这首作品描绘了宇宙的起源和人类的迷失，通过对“浑沦朴散”、“乌飞兔走”等自然现象的描绘，展现了时间的流逝和万物的生长。诗中“如如至性”与“臭皮囊”形成鲜明对比，表达了作者对人类本性的赞美和对肉体的鄙视。后文则通过“游魂失道”、“随波逐浪”等形象的比喻，揭示了人类的迷茫和苦难。最后，作者呼吁人们早日觉醒，寻找回归本真的道路，恢复到最初的美好状态，体现了对精神归宿的向往和对现实世界的深刻反思。