送日本国三藏空海上人朝宗我唐兼贡方物而归海东诗

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古貌宛休公，谈真说苦空。
应传六祖后，远化岛夷中。
去岁朝秦阙，今春赴海东。
威仪易旧体，文字冠儒宗。
留学幽微旨，云关护法崇。
凌波无际碍，振锡路何穷。
水宿鸣金磬，云行侍玉童。
承恩见明主，偏沐僧家风。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 宛休公：指空海，因其相貌古朴，故称“古貌”，宛如休公。休公，即慧休，唐代高僧。
• 苦空：佛教术语，指世间一切皆苦，万物皆空。
• 六祖：指禅宗第六代祖师慧能。
• 岛夷：古代对日本等海岛居民的称呼。
• 威仪：佛教徒的仪容举止。
• 锡：僧人所持的锡杖。
• 水宿：在水上住宿。
• 金磬：佛教法器，用于敲击以发出声响，引导修行。
• 玉童：指侍奉仙人的童子，此处比喻空海的随从。
• 承恩：受到恩宠。

翻译

他的相貌古朴，宛如古代高僧休公，谈论佛法时总是阐述世间的苦难与虚空。他的教诲传承自禅宗六祖慧能，远渡重洋，教化日本等海岛的民众。去年他来到长安朝见皇帝，今年春天则要返回日本。他的仪态举止虽然改变了旧有的形式，但他的文字却冠绝于儒家学派之上。他留学中国，深入研究佛教的微妙教义，守护佛法，崇敬云关。他乘风破浪，无边无际，手持锡杖，路途遥远无尽。他在水上住宿，敲响金磬，云中行走，有玉童相伴。他受到皇帝的恩宠，明主的接见，特别沐浴在僧家的风范之中。

赏析

这首诗赞美了日本僧人空海的学识与风范。诗中，朱千乘以“古貌宛休公”形容空海的外貌与气质，将其比作唐代高僧慧休，显示出对其的尊敬。通过“谈真说苦空”，表达了空海对佛法的深刻理解。诗中还提到了空海在中国留学、朝见皇帝的经历，以及他即将返回日本的行程，展现了他的国际影响力和佛教传播的使命。整首诗语言典雅，意境深远，既表达了对空海的敬仰，也体现了中日文化交流的深厚底蕴。