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注释
- 圣道:指至高无上的道理或宗教信仰中的最高真理。
- 真修:真正的修行,指通过实践达到精神或道德上的提升。
- 自然之理:宇宙间固有的法则或规律。
- 死生贩骨:形容生死轮回,多次转世。
- 了了:明白,清楚。
- 无来去:没有开始和结束,指超越时间的存在。
- 蓬岛仙乡:传说中的仙境,比喻理想中的美好地方。
- 亘灵无苦:灵魂永恒,没有苦难。
- 朝元:道教中指朝拜元始天尊,也泛指修行达到的高境界。
- 高真:指道教中的高级神仙。
- 松枯海变:比喻世事变迁,万物无常。
- 万祖:指众多的祖先或前辈。
- 离阴府:离开阴间,指灵魂得到解脱。
翻译
至高无上的道理难以遇见,真正的修行却容易遇到。自然的法则自古至今都明了。生死轮回转世无数次,这一次终于明白了没有开始和结束。
蓬莱仙岛,是永恒的仙境,灵魂在那里没有苦难。朝拜元始天尊的路上,高级神仙给予许可。松树枯萎,海洋变迁,但永恒不变,将来有一天,无数祖先的灵魂将离开阴间。
赏析
这首作品表达了作者对于生死轮回和修行解脱的深刻理解。通过对比“圣道难逢”与“真修易遇”,强调了修行的重要性。诗中“自然之理明今古”一句,揭示了宇宙间固有的法则,而“死生贩骨几千遭,这番了了无来去”则形象地描绘了生死轮回的无常和超越时间的解脱。后文通过描绘蓬莱仙岛和朝元路上的景象,展现了修行者向往的仙境和精神归宿,最终以“松枯海变永常存,他年万祖离阴府”作结,寄托了对永恒和解脱的向往。

刘处玄
刘处玄(公元1147--1203)字通妙,一说字道妙,号长生子。东莱(今山东掖县)人。自幼丧父,事母谨孝,不慕荣华,清静自守。大定九年从王重阳学道,游寓齐豫,乞食炼形,重阳君去世后,与马谭邱守孝庐墓三年,遵师遗言随谭长真奔赴洛阳,亦如谭长真以游方乞食为生,花街柳巷炼性。与谭常有书信往来。大定十五年(公元1175)继任全真掌教,大定十六年(公元1176)返回掖县老家,大弘教法,金章宗闻风征请,待如上宾,官僚士庶络绎相仍,户外之履,无时不盈。承安四年(公元1198)乞归,赐名“灵虚”。
泰和三年(公元1203年)仙去。至元六年赠“长生辅化明德真人”,世称“长生真人”。为“北七真”之一。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真随山派. 简称随山派。
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