行香子
金鼎生光。常爇真香。宝瓶花、四序芬芳。虚空贤圣,咫尺西方。上敬三清,明三耀,悟三皇。
上古人淳,厚实佳祥。性通天、与道无妨。暗行平等,柔胜刚强。意似仙真,全仙行,住仙乡。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)
注释
- 金鼎:指炼丹的器具,象征修炼。
- 爇 (ruò):点燃,燃烧。
- 真香:指纯净的香火,象征虔诚的信仰。
- 宝瓶花:指佛教中的宝瓶,常用来盛放圣水,象征清净与神圣。
- 四序:四季。
- 虚空贤圣:指超脱世俗的圣人。
- 咫尺西方:形容极近的距离,西方常指佛教中的极乐世界。
- 三清:道教中的三位最高神祇,即玉清、上清、太清。
- 三耀:可能指日、月、星,象征天体的光辉。
- 三皇:古代传说中的三位帝王,象征古代的圣王。
- 人淳:人的本性纯朴。
- 性通天:本性与天道相通。
- 暗行平等:暗中行事,平等对待一切。
- 柔胜刚强:柔和的力量胜过刚强。
- 仙真:指仙人。
- 仙行:仙人的行为。
- 仙乡:仙人居住的地方。
翻译
金鼎中光芒四射,常燃着纯净的香火。宝瓶中的花朵四季芬芳。虚空中的贤圣,仿佛近在咫尺的西方极乐世界。我们敬仰三清,明白三耀的光辉,领悟三皇的智慧。
上古时代人们本性纯朴,充满了美好的祥瑞。他们的本性与天道相通,与大道无碍。他们暗中行事,平等对待一切,柔和的力量胜过刚强。他们的意念如同仙人,行为全然是仙人的举止,居住在仙人的乡土。
赏析
这首作品描绘了一种理想的精神境界,通过对金鼎、真香、宝瓶花等象征物的描绘,展现了修炼者的虔诚与清净。诗中提到的虚空贤圣、三清、三耀、三皇等,体现了对高远精神境界的向往和对古代圣王的敬仰。后半部分强调了人性的纯朴与天道的相通,以及柔和胜过刚强的智慧,最终达到仙人的境界,居住在仙乡,表达了作者对理想人格和精神家园的追求。

刘处玄
刘处玄(公元1147--1203)字通妙,一说字道妙,号长生子。东莱(今山东掖县)人。自幼丧父,事母谨孝,不慕荣华,清静自守。大定九年从王重阳学道,游寓齐豫,乞食炼形,重阳君去世后,与马谭邱守孝庐墓三年,遵师遗言随谭长真奔赴洛阳,亦如谭长真以游方乞食为生,花街柳巷炼性。与谭常有书信往来。大定十五年(公元1175)继任全真掌教,大定十六年(公元1176)返回掖县老家,大弘教法,金章宗闻风征请,待如上宾,官僚士庶络绎相仍,户外之履,无时不盈。承安四年(公元1198)乞归,赐名“灵虚”。
泰和三年(公元1203年)仙去。至元六年赠“长生辅化明德真人”,世称“长生真人”。为“北七真”之一。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真随山派. 简称随山派。
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