春溪恶寄孙常川
春溪恶，日日春风吹过客。千车万辙不相嫌，一客歌来吹倒却。
旁人借问客为谁，咸淳朝士今布衣，声名欲隐人自知。
君不闻孙兴公，逃乱走入黎州峰。子孙百世居峰下，往往翰墨馀仙风。
鹑衣藿食何足耻，头白河清吾亦俟。向来南面五马车，只饮西山一盂水。
青牛处处迷行踪，白鹤归来馀故宫。道逢樵客知去远，迟君不来三日晚。
溪水犹能作吴语，似续君家遂初赋。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 恶 (è)：恶劣，这里指溪水湍急难行。
- 过客：路过的旅客。
- 千车万辙：形容车辆众多，往来频繁。
- 咸淳朝士：指南宋咸淳年间的士人。
- 布衣：平民，没有官职的人。
- 声名欲隐：名声虽想隐匿，但人们仍然知晓。
- 孙兴公：人名，具体不详，可能是指孙常川。
- 翰墨：指书写，这里指文化传承。
- 鹑衣藿食：形容生活简朴，鹑衣指破旧的衣服，藿食指简单的食物。
- 河清：指黄河变清，比喻政治清明，社会安定。
- 南面五马车：指南面坐着的官员，五马车是古代高级官员的交通工具。
- 白鹤归来：比喻隐士或高人归来。
- 樵客：砍柴的人。
- 吴语：吴地方言，这里指溪水声似吴语。
- 遂初赋：指隐居赋，表达隐居生活的诗文。
翻译
春溪水势湍急，日日春风吹送着过往的旅客。尽管有千车万辙，旅客们并不嫌弃，但一位客人唱歌却能把他们吹倒。 旁人问这位客人是谁，他是咸淳年间的士人，如今是平民，名声虽想隐匿，但人们仍然知晓。 你没听说孙兴公吗？他逃乱到了黎州峰。子孙百世居住在峰下，文化传承中带有仙风道骨。 穿着破旧的衣服，吃着简单的食物，这有什么可耻的？我等待着政治清明，社会安定。 虽然曾经是南面坐着五马车的高官，现在我只饮西山的一盂清水。 青牛的行踪处处迷离，白鹤归来，只剩下故宫的遗迹。道逢砍柴的人知道去路已远，迟君不来已三日。 溪水声似吴语，仿佛在续写君家的隐居赋。
赏析
这首诗描绘了春溪的湍急和过往旅客的情景，通过对比过去的高官生活和现在的隐居生活，表达了诗人对简朴生活的向往和对政治清明的期待。诗中运用了丰富的意象，如“千车万辙”、“鹑衣藿食”、“白鹤归来”等，展现了诗人深厚的文学功底和对隐居生活的深刻理解。整首诗语言优美，意境深远，表达了诗人对隐居生活的热爱和对社会现实的深刻反思。
