长门秋漏
上壶注水水缕明，中壶激箭移银星。
铜龙宛转吐余毒，闷杀长门不寝人。
情云心上如火色，泪涛湿透银蟾白。
三百六旬尚可支，二十五声消不得。
何人夜扣相如扉，千金买赋成何迟。
男儿酒后多情思，此意文君知不知。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 长门秋漏：长门，指汉武帝的陈皇后被废后所居的长门宫。秋漏，指秋夜的更漏声。
- 上壶注水水缕明：上壶，古代计时器中的上部水壶。注水，水从上壶流入下壶。水缕明，形容水流细而清晰。
- 中壶激箭移银星：中壶，计时器中的中部水壶。激箭，指水流冲击下壶中的浮箭，用以指示时间。银星，比喻浮箭上的刻度。
- 铜龙宛转吐余毒：铜龙，指计时器上的铜制龙形装饰。宛转，曲折回旋的样子。吐余毒，比喻铜龙吐出的水声，如同余毒般令人难受。
- 闷杀长门不寝人：闷杀，形容极度烦闷。不寝人，指无法入睡的人。
- 情云心上如火色：情云，比喻心中的情感如云般翻涌。如火色，形容情感激烈如火。
- 泪涛湿透银蟾白：泪涛，比喻泪水如波涛般汹涌。银蟾，指月亮，传说月中有蟾蜍。
- 三百六旬尚可支：三百六旬，指一年，古代以十天为一旬，一年三百六十天。尚可支，还能勉强支撑。
- 二十五声消不得：二十五声，指更漏声，古代一夜分为五更，每更五点，共二十五声。消不得，无法消除。
- 相如扉：指司马相如的家门。司马相如是西汉著名文学家，曾为陈皇后写《长门赋》。
- 千金买赋成何迟：千金买赋，指陈皇后用重金请司马相如写赋。成何迟，为何迟迟未成。
- 男儿酒后多情思：男儿，男子。酒后，饮酒之后。多情思，情感丰富，思绪万千。
- 文君：指卓文君，西汉才女，与司马相如的爱情故事广为流传。
翻译
上壶中的水缓缓注入，水流细如丝缕，清晰可见；中壶里的水流冲击着浮箭，使其上的银色星点随之移动。铜制的龙形装饰曲折回旋，吐出的水声如同残留的毒药，令长门宫中无法入睡的人感到极度烦闷。心中的情感如云般翻涌，激烈如火；泪水如波涛般汹涌，湿透了银色的月光。一年三百六十天尚能勉强支撑，但那二十五声的更漏声却无法消除。不知是谁在夜里敲响了司马相如的家门，用重金请他写赋，为何迟迟未成。男子饮酒后情感丰富，思绪万千，这份情感卓文君是否知晓。
赏析
这首作品通过描绘长门宫中秋夜的景象，表达了宫中女子因思念而无法入眠的苦闷心情。诗中运用了丰富的意象和比喻，如“水缕明”、“银星”、“铜龙吐余毒”等，形象生动地描绘了计时器的细节和女子内心的情感波动。后半部分通过提及司马相如和卓文君的故事，暗示了女子对爱情的渴望和无奈。整首诗语言凝练，意境深远，情感真挚，展现了元代诗人萨都剌对宫廷女子内心世界的深刻洞察和细腻描绘。
萨都剌
萨都剌，字天锡，别号直斋。本答失蛮氏，祖父以勋留镇云代，遂为雁门人。「萨都剌」者，犹汉言「济善」也。弱冠登泰定丁卯进士第，应奉翰林文字。出为燕南经历，擢御史于南台。以弹劾权贵，左迁镇江录事，历闽海廉访司知事，进河北廉访经历。尚书干文传序其诗曰：天锡陟官闽宪幕，往还吴中，出所作《雁门集》见示。其豪放若天风海涛，鱼龙出没。险劲如泰、华、云门，苍翠孤耸。其刚健清丽，则如淮阴出师，百战不折，而洛神凌波，春花霁月之㛹娟也。明成化间，吴人张习企翱书其刻集后曰：「元诗之盛，倡自遗山，而赵子昂、袁伯长辈附和之。继而虞、杨、范、揭者出，号为大家。间有奇才天授，开阖变怪，莫可测度，以骇人之视听者。初则贯云石、冯子振、陈刚中，后则杨廉夫，而萨天锡亦其人也。观天锡《燕姬曲》、《过嘉兴》、《织锦图》等篇，婉而丽，切而畅，虽云石、廉夫莫能道。他如《赠刘云江》、《越台怀古》、《题烂柯山》、《石桥》诸律，又和雅典重，置诸松雪、道园之间，孰可疑异。」要而论之，有元之兴，西北子弟，尽为横经。涵养既深，异才并出。云石海涯、马伯庸以绮丽清新之派振起于前，而天锡继之，清而不佻，丽而不缛，真能于袁、赵、虞、杨之外，别开生面者也。于是雅正卿、达兼善、乃易之、余廷心诸人，各逞才华，标奇竞秀。亦可谓极一时之盛者欤！（徐兴公曰：《萨天锡集》，成化乙巳兖州守关中赵兰刻于郡斋。得之仁和沈文进家藏旧本。弘治癸亥，东昌守雁门李举又刻之。今二本互有异同，并传于世。一题曰《雁门集》，一题曰《萨天锡集》云。然《雁门集》所载如《车簇簇行》一首，《元文类》作马祖常，今见祖常《石田集》中。《凌波曲》一首，《元音》作无名氏。《乾坤清气》作李溉之，《舞姬脱鞋吟》，欧阳元功有和李溉之韵，当不误也。又如《明日城东看杏花》一首，见虞伯生《在朝稿》，《岁云暮矣》三章，二本并载。而偶武孟《乾坤清气》作张仲举，武孟，元末人，必有所见。今悉为改正。他如《次韵送虞先生入蜀》一首，亦见《石田集》，而诸选本俱作天锡。《山中怀友》及《和吴赞府斋中十咏》见黄晋卿集。而胡元瑞《诗薮》所称天锡诗有：「故庐南雪下，短褐北风前」之句。徐兴公序亦引及此语，似各有所据，未可尽以为误也。至如卢希韩之半摭萨集，出于后人掇拾之馀，所当亟为改正。《凌波曲》、《鹤骨笛》之误入龙子高，此在《元音》本属无名氏。而潘曹选本失于考较，牵连而误及之耳。按钱牧斋《列朝诗集》称庆元方氏盛时，招延天下文士。天锡与林彬、朱右辈，皆往依焉。今其集中并无浙东往还之作，又干寿道《雁门集序》谓有七言律《巧题》百首，今亦不存。乃知昔人卷帙散逸已多，补缀蒐罗，更有混淆错出之弊，故略因所见而釐正之。
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