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注释
- 诗偈（jì）：古代诗歌的一种形式，通常指佛教徒所作的诗。
- 庞蕴：唐代诗人，佛教徒。
- 锢护（gù hù）：修补，此处指修补破瓮。
- 恶法：不正当的手段或方法。
- 布施（bù shī）：佛教用语，指施舍财物给他人。
- 拟补处：打算用来弥补的地方。
- 物色：选择，挑选。
- 不相当：不匹配，不合适。
- 无烦做：不必做，无需做。
- 少福：微小的福报。
- 那得：怎能，如何能够。
- 地狱：佛教中的地狱，是恶人死后受苦的地方。
- 当头行：直接面对，直接遭遇。
- 相值遇：相遇，相逢。
- 自本：原本，本来。
- 折却：折断，毁坏。
- 安得：怎能得到。
- 利路：利益之路，有利可图的道路。
翻译
愚笨的人打破了瓮，却期望别人来修补。 用不正当的方法赚取钱财，打算通过施舍来弥补。 选择的东西并不匹配，这样的事无需去做。 即使有微小的福报，又怎能逃脱地狱的苦难。 罪与福直接面对，何时才能相遇。 原本就已经毁坏，又怎能找到有利可图的道路。
赏析
这首诗通过寓言的形式，讽刺了那些用不正当手段获取利益，却又希望通过表面的善行来弥补的人。诗中“愚人打瓮破，求人望锢护”形象地描绘了一个无能且依赖他人的愚人形象，而“恶法得钱财，布施拟补处”则揭示了这种行为的虚伪和无效。最后几句诗强调了因果报应的必然性，指出即使有短暂的利益，也无法逃避最终的惩罚。整首诗语言简练，寓意深刻，是对人性贪婪和虚伪的有力批判。
