符读书城南
木之就规矩，在梓匠轮舆。
人之能为人，由腹有诗书。
诗书勤乃有，不勤腹空虚。
欲知学之力，贤愚同一初。
由其不能学，所入遂异闾。
两家各生子，提孩巧相如。
少长聚嬉戏，不殊同队鱼。
年至十二三，头角稍相疏。
二十渐乖张，清沟映污渠。
三十骨骼成，乃一龙一猪。
飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。
一为马前卒，鞭背生虫蛆。
一为公与相，潭潭府中居。
问之何因尔，学与不学欤。
金璧虽重宝，费用难贮储。
学问藏之身，身在则有馀。
君子与小人，不系父母且。
不见公与相，起身自犁锄。
不见三公后，寒饥出无驴。
文章岂不贵，经训乃菑畬。
潢潦无根源，朝满夕已除。
人不通古今，马牛而襟裾。
行身陷不义，况望多名誉。
时秋积雨霁，新凉入郊墟。
灯火稍可亲，简编可卷舒。
岂不旦夕念，为尔惜居诸。
恩义有相夺，作诗劝踌躇。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 梓匠轮舆 (zǐ jiàng lún yú)：指木工和车匠，这里比喻人的成长需要规矩和教育。
- 飞黄腾踏 (fēi huáng téng tà)：形容迅速上升，比喻人的地位或成就迅速提高。
- 蟾蜍 (chán chú)：指月亮，这里比喻微不足道的事物。
- 潭潭 (tán tán)：形容深邃，这里指高官显贵的府邸。
- 菑畬 (zī yú)：指耕作，这里比喻学问的积累。
- 潢潦 (huáng liáo)：指积水，比喻没有深厚基础的知识。
- 襟裾 (jīn jū)：指衣襟和裙裾，比喻人的外表或行为。
翻译
木材能按圆规曲尺做成各种器具，是因为有木工和车匠的规范。人之所以能成为人，是因为腹中有诗书。诗书的知识是通过勤奋学习得到的，如果不勤奋学习，腹中就会空虚。要知道学习的能力，贤人和愚人最初都是一样的。由于不能学习，所走的道路就会不同。两家各自生下的孩子，小时候都聪明相似。稍长大后一起玩耍，就像一群鱼中的鱼一样没有区别。到了十二三岁时，开始显露出细微的差别。到了二十岁，差异变得明显，就像清澈的水沟与污浊的水渠相映。到了三十岁，人已经定型，就像一龙一猪，一个飞黄腾达，不会回头看月亮；一个成为马前卒，背上生虫蛆。一个成为公卿或宰相，住在深邃的府邸中。问他们为何有这样的差别，是因为学习与不学习的缘故。金璧虽然是贵重的宝物，但难以储存。学问藏在身上，只要活着就有用不完的财富。君子与小人，与父母无关。不见公卿宰相，出身自耕田。不见三公的后代，饥寒交迫出门无驴。文章难道不贵重吗？经训是学问的耕作。积水没有源头，早晨满晚上就消失了。人如果不通古今，就像马牛穿着人的衣服。行为陷入不义，还期望有名誉吗？时值秋天，雨后天晴，新凉进入郊外的村庄。灯火可亲，书简可以翻阅。难道不早晚思念，为你珍惜时光。恩义有时相冲突，写诗劝你不要犹豫。
赏析
这首诗通过比喻和对比，深刻阐述了学习的重要性及其对人生的影响。诗中，韩愈以木工和车匠的规范来比喻人的成长需要教育，强调了勤奋学习对于个人发展的重要性。他通过描述不同学习态度带来的截然不同的人生轨迹，警示人们要珍惜学习的机会，不断积累知识，以实现个人的价值和社会的认可。诗的最后，韩愈以秋天的景象作为背景，提醒读者要抓住时光，勤奋学习，不要犹豫，体现了诗人对后学的殷切期望和关怀。
