抵新安访汪司马伯玉八首

十载东山挂梦魂,归从西竺问乾坤。 孤悰自寄函三室,大法遥探不二门。 香积饭僧忘岁月,菩提参佛悟晨昏。 犹馀慧业差萦念,尺寸毫端万古论。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • :到达。
  • 新安:地名,今安徽省黄山市一带。
  • 汪司马伯玉:人名,可能是作者的朋友或同僚。
  • 东山:指隐居之地,也泛指山林。
  • 挂梦魂:形容思念深切,如梦魂牵绕。
  • 西竺:指印度,佛教发源地。
  • 乾坤:天地。
  • 孤悰:孤独的情怀。
  • 函三室:指佛教中的修行场所。
  • 大法:指佛教的教义。
  • 不二门:佛教术语,指直接通往真理的门径。
  • 香积饭僧:指供养僧人的饭菜。
  • 忘岁月:忘记了时间的流逝。
  • 菩提:佛教术语,指觉悟的智慧。
  • 参佛:参禅修行。
  • 悟晨昏:在早晚的修行中领悟佛法。
  • 慧业:指佛教中的智慧修行。
  • 差萦念:稍微有些牵挂。
  • 尺寸毫端:比喻极细微之处。
  • 万古论:永恒的讨论或思考。

翻译

到达新安,拜访汪司马伯玉,共八首诗。 十年来,我的梦魂一直挂念着东山的隐居生活, 归来后,我向西方的印度询问天地的奥秘。 我孤独的情怀寄托在佛教的修行场所, 远距离地探索佛教的深奥教义。 供养僧人的饭菜让我忘记了时间的流逝, 在早晚的修行中,我领悟了觉悟的智慧。 我仍然有些牵挂于佛教的智慧修行, 即使在极细微之处,我也在思考永恒的真理。

赏析

这首作品表达了作者对佛教的深厚情感和对修行生活的向往。诗中,“东山”与“西竺”形成对比,展现了作者从隐居到寻求佛法的心路历程。通过“孤悰自寄”、“大法遥探”等表达,体现了作者对佛教教义的深刻理解和追求。末句“尺寸毫端万古论”则显示了作者对于细微之处的深刻洞察和对永恒真理的追求。整首诗语言凝练,意境深远,充分展现了作者的佛教情怀和哲学思考。

胡应麟

明金华府兰溪人,字元瑞,号少室山人,更号石羊生。万历间举人,久不第。筑室山中,购书四万余卷,记诵淹博,多所撰著。曾携诗谒王世贞,为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。 ► 4032篇诗文