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注释
- 参差（cēn cī）：不齐的样子。
- 棠树：指甘棠，传说中周武王时召公巡行南国，曾在棠树下听讼，后世因以棠树喻指惠政。
- 五湖：泛指太湖流域的湖泊。
- 福在人天：指人的福气来源于天意。
- 慧在身：指智慧是个人内在的。
- 争似：怎似。
- 懒夫：懒惰的人。
- 穷彻骨：极其贫穷。
- 西方：指佛教中的极乐世界。
- 迷津：迷失的渡口，比喻迷茫的境界。
翻译
在五湖之滨，棠树参差不齐地生长，惠政的福气在于人的天意，智慧则在于个人自身。怎似那些懒惰至极的人，虽然贫穷到骨子里，但西方的极乐世界对他们来说，处处都是迷失的渡口。
赏析
这首作品通过对比“福在人天慧在身”的积极态度与“懒夫穷彻骨”的消极状态，讽刺了那些虽身处佛教所称的极乐世界却依然迷茫无助的人。诗中“参差棠树五湖滨”描绘了一幅宁静的自然景象，而“西方处处是迷津”则深刻反映了诗人对于人生追求和精神寄托的独到见解。整首诗语言简练，意境深远，表达了诗人对于人生智慧与福祉的深刻思考。
王世贞
明苏州府太仓人，字元美，自号凤洲，又号弇州山人。嘉靖二十六年进士，官刑部主事。杨继盛因弹劾严嵩而下狱，世贞时进汤药，又代其妻草疏。杨死，复棺殓之。严嵩大恨。会鞑靼军入塞，嵩诿过于世贞父蓟辽总督王忬，下狱。世贞与弟王世懋伏嵩门乞贷，忬卒论死，兄弟号泣持丧归。隆庆初讼父冤，复父官。后累官刑部尚书，移疾归。好为古诗文，始与李攀龙主文盟，主张文不读西汉以后作，诗不读中唐人集，以复古号召一世。攀龙死，独主文坛二十年。于是天下咸望走其门，操文章之柄，所作亦不尽膺古，而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
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