入秋无事案头偶有纸笔随意辄书如风扫华不伦不理故曰杂题

阿母偶一来,罗刹长伴汝。 何意晚对人,神仙皆妄语。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 阿母:指神话中的西王母,古代传说中的女神。
  • 罗刹:佛教中指恶鬼,这里可能指伴随西王母的恶神或不祥之物。
  • 晚对:晚年才遇到或面对。
  • 妄语:虚妄不实的话,谎言。

翻译

西王母偶尔降临一次,罗刹却长久地陪伴着你。 为何到了晚年才面对这些,所谓的神仙都不过是虚妄的谎言。

赏析

这首诗通过神话中的西王母和罗刹的形象,表达了诗人对于神仙传说的怀疑和讽刺。诗中“阿母偶一来”与“罗刹长伴汝”形成鲜明对比,暗示了美好与邪恶并存的现实。而“何意晚对人,神仙皆妄语”则直抒胸臆,表明了诗人对于神仙传说真实性的质疑,反映了诗人晚年对于世事的深刻洞察和超然态度。整首诗语言简练,意境深远,透露出一种超脱世俗的哲理思考。

王世贞

王世贞

明苏州府太仓人,字元美,自号凤洲,又号弇州山人。嘉靖二十六年进士,官刑部主事。杨继盛因弹劾严嵩而下狱,世贞时进汤药,又代其妻草疏。杨死,复棺殓之。严嵩大恨。会鞑靼军入塞,嵩诿过于世贞父蓟辽总督王忬,下狱。世贞与弟王世懋伏嵩门乞贷,忬卒论死,兄弟号泣持丧归。隆庆初讼父冤,复父官。后累官刑部尚书,移疾归。好为古诗文,始与李攀龙主文盟,主张文不读西汉以后作,诗不读中唐人集,以复古号召一世。攀龙死,独主文坛二十年。于是天下咸望走其门,操文章之柄,所作亦不尽膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。 ► 7138篇诗文