寓怀

四大偶然合,六尘遂缘生。 幻心从兹起,空华竟何形。 执幻既为幻,离幻亦无成。 积渐由奢靡,既得不可名。 万动顺其轨,杳然空中澄。 定静与寂感,吾闻之孔经。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 四大:佛教术语,指地、水、火、风,认为这四种元素构成一切物质。
  • 六尘:佛教术语,指色、声、香、味、触、法,认为这六种尘境能污染人的真性。
  • 幻心:佛教术语,指虚幻不实的心念。
  • 空华:佛教比喻,指空中之花,比喻一切事物皆空幻不实。
  • 执幻:执着于虚幻的事物。
  • 离幻:脱离虚幻的境界。
  • 积渐:逐渐积累。
  • 奢靡:奢侈浪费。
  • 杳然:深远、幽暗的样子。
  • 空中澄:指心灵达到空明澄澈的境界。
  • 定静:佛教术语,指心境安定平静。
  • 寂感:佛教术语,指在寂静中感受到的境界。
  • 孔经:指孔子的经典著作。

翻译

世间万物不过是四大元素偶然结合,六尘随之而生。 虚幻的心念由此产生,空中的花朵究竟有何形态? 执着于幻象,幻象依旧是幻象;脱离幻象,也无所成就。 逐渐积累的奢侈浪费,一旦得到便难以言说。 万物顺其自然轨迹,心灵达到空明澄澈的境界。 定静与寂感,我听闻于孔子的经典之中。

赏析

这首作品通过佛教的四大、六尘等概念,探讨了世间万物的虚幻与真实。诗中“幻心”、“空华”等意象,深刻表达了人生如梦、一切皆空的佛教思想。同时,诗人也提出了“执幻既为幻,离幻亦无成”的哲理,认为执着于虚幻或试图脱离虚幻都无助于解脱。最后,诗人引用了孔子的经典,表达了对定静与寂感境界的向往,体现了儒释道三教合一的思想倾向。整首诗语言凝练,意境深远,充满了哲理性和禅意。

王世贞

王世贞

明苏州府太仓人,字元美,自号凤洲,又号弇州山人。嘉靖二十六年进士,官刑部主事。杨继盛因弹劾严嵩而下狱,世贞时进汤药,又代其妻草疏。杨死,复棺殓之。严嵩大恨。会鞑靼军入塞,嵩诿过于世贞父蓟辽总督王忬,下狱。世贞与弟王世懋伏嵩门乞贷,忬卒论死,兄弟号泣持丧归。隆庆初讼父冤,复父官。后累官刑部尚书,移疾归。好为古诗文,始与李攀龙主文盟,主张文不读西汉以后作,诗不读中唐人集,以复古号召一世。攀龙死,独主文坛二十年。于是天下咸望走其门,操文章之柄,所作亦不尽膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。 ► 7138篇诗文